非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與秦鎮(zhèn)城鎮(zhèn)空間關(guān)聯(lián)性研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種無法獨(dú)立存在的、無形的文化,需要依賴于人類活動(dòng)的介入才能夠得以生存發(fā)展。同時(shí),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備靜止屬性,而是在人類活動(dòng)過程中不斷地被開發(fā)和利用,呈現(xiàn)出來的一種活態(tài)的文化。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展過程中,載體的存在對(duì)其具備十分重要的影響作用,任何一種載體的消失或變異,都有可能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來損失甚至引起消亡。因此,我們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)存有敬畏、保護(hù)之心,令非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2、能夠存在于其特定的區(qū)域內(nèi),并得以生存與發(fā)揚(yáng)。
　　城鎮(zhèn)建設(shè)是人類社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,既是一種過程,又是一種文化現(xiàn)象。自二十世紀(jì)末開始,我國有關(guān)部門提出了城市化建設(shè)的戰(zhàn)略和要求,城市化進(jìn)程陡然加快,但是與此同時(shí),在城鎮(zhèn)發(fā)展的過程中,人們卻逐漸忽略了對(duì)城鎮(zhèn)記憶和文化的保留。隨著城鎮(zhèn)差異越來越小,城鎮(zhèn)面貌煥然一新并趨于一致,人們逐漸失去了對(duì)城鎮(zhèn)過去的文化以及記憶,轉(zhuǎn)而將其當(dāng)做了現(xiàn)代化技術(shù)與科學(xué)、發(fā)展的載體。文化是城鎮(zhèn)的靈魂,而

3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加是其中重要的組成部分之一,城鎮(zhèn)的建設(shè)離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用,而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng),同時(shí)也需要城鎮(zhèn)這一平臺(tái)。因此,如何讓城鎮(zhèn)空間與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)到共生成為了擺在現(xiàn)代城鎮(zhèn)建設(shè)面前的重要課題。
　　陜西西安是中國歷史十三朝古都,作為歷史文明古城,西安市已建立市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目1270多項(xiàng),列入世界級(jí)、國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄97項(xiàng)。位于西安西南方的戶縣,更因秦鎮(zhèn)米皮制作技藝、眉戶曲子戲

4、、戶縣社火、蔣村正月民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而出名。戶縣秦鎮(zhèn)米皮是全國聞名的小吃,米皮制作技藝具有典型和代表性,如何將以米皮為代表的秦鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與秦鎮(zhèn)城鎮(zhèn)空間相結(jié)合是未來秦鎮(zhèn)城鎮(zhèn)建設(shè)過程中的重點(diǎn)內(nèi)容。
　　本課題的研究第一部分采用文獻(xiàn)資料法,通過對(duì)相關(guān)研究的文獻(xiàn)資料和成果進(jìn)行整理與分析,理清目前學(xué)術(shù)界針對(duì)此課題研究的現(xiàn)狀,并深入分析一些較為成熟的理論,為本課題的研究奠定必要的理論基礎(chǔ);第二部分采用實(shí)地調(diào)研的研究方法首先針對(duì)陜

5、西省戶縣秦鎮(zhèn)環(huán)境進(jìn)行綜合性闡述,包括自然環(huán)境、歷史沿革與人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等。其次就以秦鎮(zhèn)米皮為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究,從秦鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況的分析入手,重點(diǎn)針對(duì)秦鎮(zhèn)米皮的由來發(fā)展、制作流程、售賣方式以及特點(diǎn)價(jià)值評(píng)定等進(jìn)行研究;第三部分為秦鎮(zhèn)米皮與空間環(huán)境研究,對(duì)秦鎮(zhèn)總體規(guī)劃布局、城鎮(zhèn)環(huán)境發(fā)展以及建筑進(jìn)行深入分析,然后通過對(duì)秦鎮(zhèn)米皮在秦鎮(zhèn)城鎮(zhèn)中的分布情況、空間特性、居民住所關(guān)系以及集市關(guān)系等對(duì)秦鎮(zhèn)米皮與城鎮(zhèn)環(huán)境的結(jié)合進(jìn)行研究;第

6、四部分為秦鎮(zhèn)米皮與空間環(huán)境存在問題的調(diào)查與分析,以整體城鎮(zhèn)空間、制作空間、貿(mào)易場(chǎng)所空間三個(gè)方面的問題為切入點(diǎn),理清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦鎮(zhèn)米皮與其物質(zhì)載體城鎮(zhèn)空間之間存在的問題和脫節(jié)性,發(fā)現(xiàn)其對(duì)保護(hù)和傳承帶來的影響;第五部分為秦鎮(zhèn)米皮與秦鎮(zhèn)城鎮(zhèn)空間關(guān)聯(lián)性研究,以前文研究作為基礎(chǔ),對(duì)秦鎮(zhèn)米皮與城鎮(zhèn)空間的關(guān)系進(jìn)行論述,同時(shí)對(duì)米皮與城鎮(zhèn)傳統(tǒng)環(huán)境共生現(xiàn)狀進(jìn)行分析,找到其關(guān)聯(lián)性,最后針對(duì)秦鎮(zhèn)城鎮(zhèn)空間與米皮的利用和保護(hù)提出對(duì)策。
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

7、的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)非常重要的工作,意義深遠(yuǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其物質(zhì)載體是一種整體關(guān)系,相輔相成,不可分割。而隨著時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦鎮(zhèn)米皮與其物質(zhì)載體間卻產(chǎn)生了一些問題。論文通過調(diào)研總結(jié)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦鎮(zhèn)米皮的特征與規(guī)律,分析了它與城鎮(zhèn)空間的關(guān)系、現(xiàn)狀、以及兩者之間的矛盾和問題,并從城鎮(zhèn)的整體空間、居住空間、公共空間、街巷等方面深入研究了秦鎮(zhèn)米皮與城鎮(zhèn)空間的關(guān)聯(lián)性。期望通過本課題的研究,能夠?yàn)榍劓?zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)提供一些基礎(chǔ)和依據(jù)