彩禮返還糾紛的法律思考.pdf

1、彩禮在我國歷史久遠(yuǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)仍然大量存在?！安识Y”的表述并非一個(gè)規(guī)范的法律用語，但卻具有特定的含義，人民法院審理的彩禮糾紛案件按照有關(guān)規(guī)定被定為“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”。本文擬討論的婚約財(cái)產(chǎn)即指彩禮。目前解決彩禮返還的法律依據(jù)僅有《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》（以下簡稱《婚姻法司法解釋（二）》）第十條的規(guī)定，但其對婚約財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)、范圍及返還標(biāo)準(zhǔn)等問題并未作出明確規(guī)定，導(dǎo)致彩禮返還問題一直是司法實(shí)踐中比較棘

2、手的問題?？梢钥隙ǖ恼f，《婚姻法司法解釋（二）》在處理彩禮返還糾紛中發(fā)揮了重要的作用，體現(xiàn)了司法為民、司法便民的司法理念。但是《婚姻法司法解釋（二）》設(shè)置的彩禮返還規(guī)則過于粗疏，在司法審判中出現(xiàn)很多問題，引發(fā)了許多爭議;不同地區(qū)的法院，甚至是同一法院的法官對同一性質(zhì)的案件往往達(dá)不成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致對同一性質(zhì)的案件有著不同甚至截然相反的判決。鑒于彩禮返還在現(xiàn)實(shí)生活中引發(fā)大量的民事糾紛，甚至引發(fā)刑事犯罪，筆者認(rèn)為對彩禮問題進(jìn)行必要的分析，針

3、對現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的相關(guān)法律問題提出一些解決方案，作為立法完善的思考，是有現(xiàn)實(shí)意義和法律價(jià)值的。這樣做有助于統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，規(guī)范司法行為，減少社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
　　本文從彩禮糾紛處理的歷史沿革著手，進(jìn)一步分析彩禮的法律性質(zhì)。彩禮制度是我國古代固有的民俗制度的延續(xù)、傳承和發(fā)展。自古以來，婚姻的締結(jié)就有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方家庭贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)慣。歷史上的周朝是我國已知的最早建立較完善婚姻制度的朝代。按照當(dāng)時(shí)的制度，婚姻的締結(jié)除了要

4、符合父母之命、媒妁之言，在程序上還必須經(jīng)過“六禮”，即“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”。按照《禮記士婚》所記，在六禮之婚的聯(lián)姻過程中，男家應(yīng)付給女家一筆聘金，才能算作聘定。這使得中國古代社會(huì)所謂的“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”的全部結(jié)婚程序中，唯“納征”為重，“六禮”在中國古代各個(gè)朝代雖有一定變化，但納征彩禮的地位和作用并沒有動(dòng)搖，彩禮作為婚約得以成立的重要條件，成為婚約絕對的法律效力。
　　學(xué)者們對彩禮的法律性質(zhì)認(rèn)

5、識(shí)不一，到目前上沒有統(tǒng)一的定論。本文擬通過對彩禮性質(zhì)的各種學(xué)說進(jìn)行比較分析，總結(jié)出彩禮的法律性質(zhì)是附條件贈(zèng)與，因?yàn)榛榧s期間給付的彩禮是以將來與對方結(jié)婚為條件的贈(zèng)與行為，是一種附解除條件的贈(zèng)與行為，所附條件是婚約的解除。在雙方未結(jié)婚前，已經(jīng)交付的彩禮的所有權(quán)只是暫時(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)移，因此當(dāng)婚約解除，即所附條件無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)返還受贈(zèng)之物。①
　　目前，在我國，對彩禮返還的規(guī)制主要是通過《婚姻法司法解釋（二）》第十條進(jìn)行的。本文對彩禮返

6、還規(guī)則的適用前提與適用條件進(jìn)行了分析，以三個(gè)案例引導(dǎo)并指出該司法解釋規(guī)定的缺陷，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的問題:沒有考慮過錯(cuò)情形、“確未共同生活”難以界定、“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”難以認(rèn)定、對請求返還彩禮的訴訟時(shí)效沒有進(jìn)行明確、彩禮的返還范圍未明確規(guī)定、彩禮糾紛案件的當(dāng)事人如何確定不明確等。該條司法解釋由于其規(guī)定較為簡單，而我國幅員遼闊，各地風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，因此實(shí)踐中出現(xiàn)同案不同判的情況，嚴(yán)重影響了司法的統(tǒng)一性與權(quán)威性。