寄道于藝以技寓道——論馬遠(yuǎn)畫(huà)水.pdf

1、一般認(rèn)為，畫(huà)水只是中國(guó)山水畫(huà)中的一個(gè)部分，畫(huà)水得“活”、得“真”，即為上品。通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)中的水除了可作“山之血脈”，“活其山體，理其山形”之外，還可以作為主體獨(dú)立成畫(huà)。真所謂“麻雀雖小，五臟俱全”，畫(huà)水不僅包含了技法、理法等問(wèn)題，畫(huà)水還包含著中國(guó)山水畫(huà)的整體精神特質(zhì)。馬遠(yuǎn)畫(huà)水，即為我們學(xué)習(xí)和研究中國(guó)山水畫(huà)打開(kāi)了這樣一扇新的窗戶。
　　古人治學(xué)，有“乘一總?cè)f，舉要治繁”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于節(jié)省時(shí)間、精力，加速曉悟?qū)W術(shù)要

2、領(lǐng)，以便循序深入研究，都有著重要意義。我們認(rèn)為這個(gè)經(jīng)驗(yàn)同樣適用于學(xué)習(xí)和研究中國(guó)山水畫(huà)。本文以馬遠(yuǎn)畫(huà)水的特色、成因及其成就作為論述材料，結(jié)合圖文，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)中的畫(huà)水技法之本質(zhì)特征——“技進(jìn)乎道”進(jìn)行論述。
　　南宋畫(huà)院畫(huà)家馬遠(yuǎn)，他不以畫(huà)水而得名，但他畫(huà)的水在中國(guó)山水畫(huà)史中得到了至高的評(píng)價(jià)。他的畫(huà)水比肩“兩孫”，又因“兩孫”未有經(jīng)典水作傳世，因此馬遠(yuǎn)傳世的畫(huà)水作品標(biāo)桿千古。通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)他的畫(huà)水在立意、技法、構(gòu)境等方面獨(dú)具特色，

3、大大拓展了中國(guó)山水畫(huà)中的畫(huà)水的時(shí)空觀念，畫(huà)水可以獨(dú)立成畫(huà)，已然具備了中國(guó)山水畫(huà)的整體精神特質(zhì)。馬遠(yuǎn)何以能如此畫(huà)水，原來(lái)在諸多的影響因素中，至為重要的，是他慕“道”的審美觀、師承和生活環(huán)境的影響。
　　由此，我們?cè)隈R遠(yuǎn)畫(huà)水中得到這樣一些啟示：一、水作為中國(guó)山水畫(huà)中的一個(gè)表現(xiàn)對(duì)象或一種題材，它也有自身的生命精神狀態(tài)，并且包涵了中國(guó)山水畫(huà)全部的精神特質(zhì)。二、畫(huà)水的技法，因其“質(zhì)有趣靈”，“有其體，而難狀其形，有其面，而狀貌不一”的特點(diǎn)，