禁錮的靈魂與掙扎的慧心——晚明至民初女性創(chuàng)作主體意識(shí)的萌發(fā).pdf

1、該文除導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)外,共分三個(gè)部分展開論述:一、明清時(shí)期女性創(chuàng)作群體的出現(xiàn).女性創(chuàng)作者以群體形象出現(xiàn)于歷史舞臺(tái),大概開始于晚明時(shí)期.其后又經(jīng)過二百余年的漫長(zhǎng)歲月,直到十九世紀(jì)中葉,女性創(chuàng)作群體才終于發(fā)展成為具有較大規(guī)模、在文壇上產(chǎn)生一定影響的一支創(chuàng)作力量.明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的繁榮,為女性創(chuàng)作群體的出現(xiàn)提供了歷史的契機(jī)和生長(zhǎng)的土壤.從明中期開始出現(xiàn)的資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展,直接催生了晚明的個(gè)性解放啟蒙思潮.二、朦朧的覺醒.明清兩朝出現(xiàn)的女性

2、創(chuàng)作群體形成了與男性不同的創(chuàng)作重心,開辟了與男性不同的創(chuàng)作題材.她們和她們的作品顯示了女性覺醒的矛盾性和艱難性.她們不自覺地在創(chuàng)作中流露出女性獨(dú)有的思維特征和情感方式,雖然大體上她們未能超越男性啟蒙者所規(guī)定的范圍和思路,但是她們的創(chuàng)作實(shí)際卻開始顯示女性獨(dú)有的東西.三、清末民初的救亡思潮與女性創(chuàng)作.十九世紀(jì)末,救亡與革命成了主流,在這一歷史過程中,男性精英知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)了女性,他們以救亡和革命為出發(fā)點(diǎn),倡導(dǎo)了第二次女性解放啟蒙思潮.晚明至民