幽默言辭理解認(rèn)知語用研究.pdf

1、中國海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文幽默言辭理解認(rèn)知語用研究姓名：李桂真申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師：路佳20080601認(rèn)知的來源(何自然，冉永平，莫愛屏，王寅：2006)。在對話語理解的獲得的解釋方面，體驗哲學(xué)認(rèn)為，人們之所以能夠獲得對話語的理解，那是因為人們的現(xiàn)時體驗與以往體驗產(chǎn)生了沖突或者重合，即人們的認(rèn)識來源于人們通過對現(xiàn)實的身體經(jīng)驗，稱為心智的體驗性(TlleEmbodiedMind)；體驗哲學(xué)語用觀認(rèn)為人們對

2、于話語的理解和推理過程是看不見，摸不著的，而人們在理解話語的過程中也不曾意識到這個過程的存在，即認(rèn)知的無意識性(CognitiveUnconscious)；再者，根據(jù)體驗哲學(xué)語用觀的解釋，人們在面對話語中出現(xiàn)的隱喻時，習(xí)慣用隱喻來思考，即思維的隱喻性(MetaphoriealThought)。心智的體驗性，認(rèn)知的無意識性，思維的隱喻性構(gòu)成了體驗哲學(xué)的三個主要基本原則。繼體驗哲學(xué)問世之后，許多學(xué)者都進行了相關(guān)的研究但筆者認(rèn)為體驗哲學(xué)語用觀

3、在具體領(lǐng)域的研究運用還比較少和淺。體驗哲學(xué)強調(diào)語言的認(rèn)知來源即為人們對所聽所讀的現(xiàn)實體驗和以往體驗的互動的結(jié)果，體驗是個人的體驗，因此體驗哲學(xué)強調(diào)了語言的個性的存在。而幽默作為語言個性的鮮明體現(xiàn)者，其認(rèn)知過程又是更加個性化，主體化。所以作者認(rèn)為用體驗哲學(xué)語用觀來分析幽默言辭的認(rèn)知來源和語用推理過程對驗證體驗哲學(xué)語用觀對話語理解的解釋會具有說服力。微斌以Lakoff和Johnson的體驗哲學(xué)理論的三個基本系剛出發(fā)分析英語喹默話語旨在探求幽

4、默言語理解的認(rèn)知來源和認(rèn)知推理的具體過程，以扶一個不同的角度來驗i匹Lakoff和Johnson韻體驗哲學(xué)是否能夠解決語言理解的認(rèn)知來源問題在此理論T的。語言理解的語用推理過程是否更加清晰。本文共分五部分。第一部分為引言部分，主要介紹了此項研究的研究對象，研究目的和研究的意義，以及此篇論文的整體結(jié)構(gòu)；第二部分為文獻回顧，在對相關(guān)的國內(nèi)外研究狀況進行了總結(jié)分析之后，對以往的研究做出了批評性分析；第三部分為此項研究的理論指導(dǎo)，這一部分對體驗