中國古代詩論用事研究.pdf

1、用事是指在詩文創(chuàng)作中引用神話傳說、歷史故事、以及經(jīng)史子集、民謠俗諺、前人詩文中的語句，委婉曲折地表達(dá)思想見解，證明自己觀點(diǎn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法與語言修辭手段，是一種融合古今視域的超集碼的語言賦意形式。本文選取從詩歌理論的角度出發(fā)，對中國古代詩論中的用事進(jìn)行研究。 從縱向方面，分析用事在中國古代文論史上的歷史沿革，論述用事在中國古代各種詩歌理論文體中的表現(xiàn)。先秦至漢的稽古論是用事理論的萌芽。魏晉南北朝時期，劉勰的《文心雕龍》與鐘嶸的

2、《詩品》對用事進(jìn)行了較為全面的論述，為用事理論奠定了基本的框架，標(biāo)志著用事理論的真正成型。唐五代時期，“詩格”作為一種新的詩歌理論文體開始出現(xiàn)并興盛起來，唐五代的詩論家們自然而然地將“格”作為評判用事的標(biāo)尺，評價詩歌用事之得失，品味用事格調(diào)之高下，大大推動了用事理論的發(fā)展。時至宋代，作為詩歌批評文體的“詩格”，地位開始削減，詩話興起并占居主導(dǎo)地位，再加上詩歌用事的頻仍，引起了宋代詩話家們對用事的密切關(guān)注，加速了用事理論的繁榮，并將用事理

3、論推向了高潮。元代，出現(xiàn)了從“詩法”角度探討詩歌用事的新傾向；明清詩話也進(jìn)一步對用事進(jìn)行探究，繼承前人之說的同時也提出了一些新的見解，用事理論逐漸走向深化。 從橫向方面，探尋用事的產(chǎn)生及驅(qū)動機(jī)制和用事的審美效果。用事的產(chǎn)生與發(fā)展是其內(nèi)在與外在驅(qū)動機(jī)制共同作用的結(jié)果。典故的結(jié)構(gòu)、形式特點(diǎn)及其特點(diǎn)與中國古典詩歌自身特點(diǎn)的同構(gòu)是用事的內(nèi)在因素，決定了用事在中國古代詩歌中的命運(yùn)；典故的存在、中國傳統(tǒng)思想文化的影響及各代復(fù)古思潮的推動是用