政府干預(yù)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)研究.pdf

1、目前，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，在過(guò)去的三十多年里，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富增加的速度舉世矚目，但與此同時(shí)，道德失序問(wèn)題也成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)，這嚴(yán)重困擾了社會(huì)的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。道德失序現(xiàn)象在社會(huì)公德和職業(yè)道德領(lǐng)域的表現(xiàn)更為突出，道德底線淪喪、道德評(píng)價(jià)失范、理想信念缺失和拜金主義盛行。在現(xiàn)代文明社會(huì)，道德問(wèn)題不單單是公民的素質(zhì)與修養(yǎng)問(wèn)題，它還是國(guó)家和民族精神面貌的體現(xiàn)，甚至關(guān)乎到國(guó)家和民族生死存亡的政治層面。當(dāng)下，國(guó)家在

2、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還要特別重視精神文明建設(shè)，尤其是重視公民素質(zhì)的提升、道德秩序的整飭?？陀^地說(shuō)，各級(jí)政府對(duì)道德建設(shè)始終常抓不懈，道德建設(shè)運(yùn)動(dòng)從未間斷，道德模范層出不窮，但是道德秩序卻始終差強(qiáng)人意。
　　本文選題的目的就是探索社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)的有效路徑，提出建構(gòu)道德新秩序必須在政府的有效干預(yù)下方可完成的觀點(diǎn)，構(gòu)建政府干預(yù)下道德建設(shè)的多維路徑組合。在本選題研究過(guò)程中貫徹了理論與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)研究的基本準(zhǔn)則，選題力求

3、貼近當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也貼近中國(guó)政治體制改革的現(xiàn)實(shí)需要，因而具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文提出社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是政府實(shí)施道德干預(yù)。論證了政府實(shí)施道德干預(yù)的必要性和合理性，提出政府實(shí)施道德干預(yù)的實(shí)踐前提是優(yōu)化政府職業(yè)道德，其中包括政府執(zhí)政道德和官員個(gè)體道德兩個(gè)方面。政府職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的方向盤，只有政府職業(yè)道德實(shí)現(xiàn)優(yōu)化，方可帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德優(yōu)化。
　　本文將政府在以往社會(huì)道德建設(shè)實(shí)踐中

4、的一系列要求進(jìn)行整合有序化，提出了“理想道德”建設(shè)是社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)主導(dǎo)、而“基礎(chǔ)道德”建設(shè)是該時(shí)期道德建設(shè)主體的觀點(diǎn)。任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)都可以具有超前性，道德作為意識(shí)形態(tài)的重要組成部分當(dāng)然應(yīng)該具有先進(jìn)性，“理想道德”是我們所應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)的高尚價(jià)值目標(biāo)，理應(yīng)成為道德建設(shè)的主導(dǎo);“基礎(chǔ)道德”建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的根基，更是“理想道德”建設(shè)的根基，因而，理應(yīng)成為道德建設(shè)的主體。
　　本文還提出政府干預(yù)下的道德動(dòng)力的激活與強(qiáng)化是道德建設(shè)