論宗白華意境說(shuō)的現(xiàn)代蘊(yùn)涵.pdf

1、該文企圖通過(guò)對(duì)宗白華的研究核心--意境說(shuō)的讀解,找出其中的現(xiàn)代性內(nèi)涵:宗白華對(duì)于意境的闡述是立足于古代藝術(shù)之上的,但是除了對(duì)于傳統(tǒng)審美意向的繼承之外,他的貢獻(xiàn)更大的是在于對(duì)"意境"理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換,這種轉(zhuǎn)換是立足于更高的歷史基點(diǎn),對(duì)原有的概念做出的提升,而這種提升不盡是量變的延續(xù),還有更新和重生.該文用四個(gè)部分來(lái)說(shuō)明宗白華的意境說(shuō)中包含的現(xiàn)代意蘊(yùn).第一部分談?wù)撟诎兹A對(duì)于古代美學(xué)理論的繼承,以及對(duì)于西方近代美學(xué),尤其是德國(guó)近

2、現(xiàn)代美學(xué)的借鑒,闡釋現(xiàn)代性對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)建設(shè)的意義.第二部分從宗白華的現(xiàn)代意境對(duì)于個(gè)體感性的重視,以及情感和理性的結(jié)合這兩個(gè)角度,講述宗白華的意境理論對(duì)于主體性的重視,強(qiáng)調(diào)他的生命該體論(生命哲學(xué))意義.第三部分論述在形式上宗白華所期望的現(xiàn)代意境發(fā)展的方向,那就是不拘泥于古代的窠臼,追尋多元化的形式美感.第四部分闡釋在歌德影響之下,宗白華認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)境界應(yīng)該具備時(shí)代精神,和古代意境的消極避世,遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)區(qū)別開.這些觀點(diǎn)在宗