宗白華意境理論在南宋四家山水畫中的體現(xiàn)研究.pdf

1、藝術(shù)來源于生活，而中國傳統(tǒng)山水畫來源于各個(gè)朝代不同的畫家一起努力，南宋院體山水畫是中國傳統(tǒng)山水畫的重要組成部分，而“意境”則是中國傳統(tǒng)山水畫的靈魂。宗白華先生曾說過:“功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映;化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術(shù)境界”。哲

2、學(xué)思想決定藝術(shù)思想，本文從宗白華的“意境”美學(xué)研究思想出發(fā)，用宗白華的“意境”視角去分析南宋四家山水畫。根據(jù)中國藝術(shù)意境之誕生，從宗白華的生平經(jīng)歷出發(fā)，談到中國“意境論”以及宗白華的“意境論”觀點(diǎn)，意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)與審美價(jià)值。以李唐為首的“南宋四家”們的山水畫創(chuàng)作到達(dá)了中國山水畫“意境”的巔峰，本文通過運(yùn)用宗白華“意境”理論去具體分析“南宋四家”的山水畫作，并從中得出了新質(zhì)。
　　本文采取文獻(xiàn)研究法、舉例分析法以及整體概況的方式，來