中國古典文學(xué)作品中的意象與民族文化心理——柳意象、月意象、水意象的文化解析.pdf

1、本文比較了中西方意象理論，論述了中國意象理論的文化源頭、哲學(xué)根基與意象理論演變的過程，借此顯現(xiàn)出中國意象理論與西方意象理論的不同特點(diǎn)。在意象的創(chuàng)造上，中國更強(qiáng)調(diào)情與景的結(jié)合，即主觀之意與客觀之象的結(jié)合，而西方則傾向于把意象視為一種主觀經(jīng)驗(yàn)的顯現(xiàn)。中國意象理論與中國先秦哲學(xué)思想關(guān)系密切，經(jīng)歷了從玄理、人文之“象”到文學(xué)藝術(shù)的審美意象的過程?！兑讉鳌分嘘P(guān)于“觀物取象”、“立象盡意”的論述，對(duì)中國古典詩學(xué)意象理論的生成，在思維方式上奠定了基礎(chǔ)

2、。這一觀念深刻地影響和塑造了中華民族的心理、思維，經(jīng)過長期的承傳、積淀，形成了“尚象”的思維傳統(tǒng)與天人文化模式，這是中華民族文化的一個(gè)重要特征。 選取具有代表性的意象，如柳意象、月意象、流水意象，從文化、哲學(xué)、美學(xué)的角度具體分析了其文化內(nèi)涵。如楊柳意象代表離別、月意象象征永恒、流水意象寄寓愁緒等等。另外，這些意象意蘊(yùn)豐富，具有多指向性，而且大多能表達(dá)思鄉(xiāng)、情愛、時(shí)間、生命意識(shí)，具有一定的趨同性。由于這些意象反復(fù)出現(xiàn)在作品中，成為

3、一種原型意象，成為表達(dá)本民族文化心理的重要符號(hào)。它們充分地體現(xiàn)了中華民族天人合一、萬物有靈的哲學(xué)觀、崇尚陰柔的美學(xué)傾向，也體現(xiàn)了中華民族多情愛物的詩性氣質(zhì)，對(duì)生命本體的真摯熱愛與執(zhí)著追求。 研究柳意象、月意象、水意象的當(dāng)代文化意義，主要體現(xiàn)在它們濃郁的民俗文化特征強(qiáng)化民族文化心理的認(rèn)同；崇尚陰柔的文化觀念強(qiáng)化堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的民族性格；強(qiáng)烈的生命意識(shí)激發(fā)人們對(duì)幸福生活的追求。這些意象所體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，內(nèi)化為一種民族自強(qiáng)不息、