共生——生態(tài)美學(xué)的基點(diǎn).pdf

1、生態(tài)美學(xué)是在當(dāng)代由工業(yè)文明到生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的背景下提出的包含生態(tài)維度的新的美學(xué)理論形態(tài)。把共生作為生態(tài)美學(xué)的基點(diǎn)，有著不可低估的現(xiàn)實(shí)意義及審美意義。本文試以生物學(xué)意義上的共生為切入點(diǎn)，論述了在生物學(xué)角度上的共生能夠引進(jìn)生態(tài)美學(xué)并作為生態(tài)美學(xué)的基點(diǎn)，這一觀點(diǎn)的形成是對(duì)當(dāng)前生態(tài)危機(jī)在美學(xué)領(lǐng)域反思的結(jié)果，也是人類的生態(tài)環(huán)境發(fā)展演變的必然趨勢(shì)，因?yàn)楣采^有機(jī)地體現(xiàn)了真、善、美的和諧統(tǒng)一。 人類作為生物物種之一，依存于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。面對(duì)當(dāng)前

2、嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類作出了深刻的美學(xué)反思：人類只有回歸自然，卸下對(duì)地球的私欲，與自然達(dá)到契合共生，才能獲得真正的自由、心靈的解放，進(jìn)而尋求人的生活方式和生存環(huán)境的生態(tài)審美創(chuàng)造，尋求詩意地棲居。 引言：指出21世紀(jì)是一個(gè)重建生態(tài)文明的新時(shí)代，人類追尋“詩意地棲居”首先要處理好人與自然的關(guān)系，放棄“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”的偏執(zhí)。尋求和諧共生是生態(tài)美學(xué)昭示人類的明智選擇。 第一章：簡(jiǎn)要概括共生觀提出的背景及現(xiàn)狀，論述

3、了共生在生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用及合理性。生態(tài)問題關(guān)乎到人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、整個(gè)地球的和諧與共存，生物學(xué)概念“共生”給生態(tài)問題在美學(xué)領(lǐng)域的反思以很大的啟示。 第二章：從生態(tài)系統(tǒng)的概念入手，彰明人的生態(tài)序位，突出共生關(guān)系的普遍性及必然性，進(jìn)而提出生態(tài)美學(xué)共生觀的涵義，并在此基礎(chǔ)上論述了生態(tài)美學(xué)共生觀的具體形態(tài)。從人與自然、人自身、人與人三個(gè)層面論述了生態(tài)系統(tǒng)中共生無時(shí)無刻不在，并著重強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生是重中之重。 第三章：分

4、析共生應(yīng)有的幾種途徑，并對(duì)共生美學(xué)反思的思維方法作結(jié)。生態(tài)美學(xué)共生觀體現(xiàn)了人對(duì)自然的依存和人與自然的生命關(guān)聯(lián)。在尊重生態(tài)平等及生態(tài)自我原則的基礎(chǔ)上，從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)利益出發(fā)，具體問題具體分析，追求生態(tài)和諧之大美是適度之本義。既承認(rèn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)“成員”的獨(dú)立性，又要對(duì)各個(gè)成員的和諧共存加以統(tǒng)觀，這樣才有利于萬物的“共生”(適度共生)。 結(jié)語：重申共生是對(duì)生命意義存在的肯定，是對(duì)人性的回歸。人類心靈的釋放，對(duì)自由的追求，最終要訴