全球化時(shí)代華語(yǔ)電影之現(xiàn)代性與文化認(rèn)同——以張藝謀、徐克及李安為例.pdf

1、本文立足全球化背景，以當(dāng)代著名華語(yǔ)導(dǎo)演張藝謀、徐克、李安為例，從現(xiàn)代性與文化認(rèn)同的視角來(lái)審視和梳理兩岸三地華語(yǔ)電影的總體特征和個(gè)性風(fēng)格。筆者首次提出華語(yǔ)電影現(xiàn)代性的四種主要類型，即“啟蒙現(xiàn)代性”、“娛樂(lè)現(xiàn)代性”、“日常現(xiàn)代性”和“傳奇現(xiàn)代性”，并分別結(jié)合三位導(dǎo)演的主要作品進(jìn)行具體而深入的文本分析。 導(dǎo)論部分首先厘清和界定“全球化”、“現(xiàn)代性”、“文化認(rèn)同”以及“華語(yǔ)電影”這四個(gè)重要概念，并揭示其相互之間的邏輯聯(lián)系。電影和華語(yǔ)電影

2、不僅是全球化和現(xiàn)代性的產(chǎn)物，同時(shí)也是文化全球化和現(xiàn)代性的重要“推手”。在全球化時(shí)代，兩岸三地的華語(yǔ)導(dǎo)演們面臨著一個(gè)共同的問(wèn)題：如何在其作品中表現(xiàn)西方現(xiàn)代性與中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同之間的矛盾和困惑? 正文第一章首先概括分析了張藝謀、徐克及李安所分別代表華語(yǔ)電影“啟蒙現(xiàn)代性”、“娛樂(lè)現(xiàn)代性”和“日?，F(xiàn)代性”的總體特征，并指出他們的新歷史武俠影片共同具有“傳奇現(xiàn)代性”的藝術(shù)特色。 第二章以張藝謀電影為例，具體分析其“紅色三部曲”以及

3、《滿城盡帶黃金甲》所體現(xiàn)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻反思和批判的啟蒙現(xiàn)代性立場(chǎng)，認(rèn)為西方觀眾和研究者將張藝謀影片中的“啟蒙現(xiàn)代性”，解讀為“刻意迎合西方想象的東方景觀”，完全是誤讀的結(jié)果。 第三章從華語(yǔ)電影娛樂(lè)現(xiàn)代性的視角探討徐克的主要代表影片，認(rèn)為由于香港商業(yè)消費(fèi)社會(huì)的文化需要，徐克的作品在追求現(xiàn)代性思想觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)，注重適應(yīng)香港大眾文化認(rèn)同的娛樂(lè)性要求。 第四章以李安的“家庭三部曲”及《色戒》為例，具體分析其

4、所隱藏的西方現(xiàn)代性與東方文化認(rèn)同之間的矛盾沖突，并指出其影片體現(xiàn)了華語(yǔ)電影日?，F(xiàn)代性的總體特色和個(gè)性風(fēng)格。 第五章則從傳奇現(xiàn)代性的視角，具體分析《黃飛鴻》、《臥虎藏龍》和《英雄》等新歷史武俠影片中分別體現(xiàn)出的現(xiàn)代性內(nèi)容與文化認(rèn)同之意義。這一章屬于在同一電影題材下三位導(dǎo)演不同藝術(shù)風(fēng)格和文化認(rèn)同維度上的比較研究。 結(jié)語(yǔ)總結(jié)全文。從電影創(chuàng)作和成名時(shí)期來(lái)說(shuō)，徐克最早、張藝謀次之、李安最遲。張藝謀精于攝影畫面和色彩運(yùn)用，但敘事技巧