全球化時(shí)代文化軟實(shí)力建構(gòu)路徑

1、<p>　　全球化時(shí)代文化軟實(shí)力建構(gòu)路徑</p><p>　　在文化建設(shè)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略的今天，如何通過扎扎實(shí)實(shí)的努力來提升中國的文化軟實(shí)力，夯實(shí)民族文化自信的社會(huì)基礎(chǔ)，讓中國文化真正走向世界，這是擺在每個(gè)中國人面前的歷史課題。對(duì)此習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會(huì)議、中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)、中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)等多個(gè)場(chǎng)合講話中強(qiáng)調(diào)要重視提高文化軟實(shí)力，強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力

2、，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。不僅指出“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，強(qiáng)調(diào)要“講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色”，而且集中點(diǎn)明了提高我國文化軟實(shí)力的四個(gè)方向：夯實(shí)國家文化軟實(shí)力根基、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、展示中華文化獨(dú)特魅力和提高國際話語權(quán)。 </p><p>　　的確，一個(gè)民族僅有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與振興是

3、遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槲幕攀且粋€(gè)民族進(jìn)步的靈魂，文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的關(guān)鍵部分，文化的繁榮發(fā)展、國民素質(zhì)的整體提升才是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的核心目標(biāo)。所以只有切實(shí)提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，我們的民族文化自信心才能增強(qiáng)，才能切實(shí)展示中國的綜合國力。 </p><p>　　建構(gòu)文化軟實(shí)力是中國步入全球化發(fā)展時(shí)代的緊迫任務(wù) </p><p>　

4、　“軟實(shí)力”（soft power）的概念最早是由哈佛大學(xué)學(xué)者約瑟夫?奈（Joseph Nye）在其1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)：變化中的美國力量的本質(zhì)》一書中提出的。他認(rèn)為，面對(duì)前蘇聯(lián)、中國、歐洲、日本對(duì)美國霸權(quán)地位的挑戰(zhàn)，美國可以少用“硬”而多用“軟”，運(yùn)用包括美國文化的吸引力、意識(shí)形態(tài)和國家制度在內(nèi)的軟實(shí)力，作為一種同化行為的權(quán)力，來繼續(xù)維持美國在國際社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。 </p><p>　　約瑟夫?奈的“軟

5、實(shí)力”概念一經(jīng)提出便迅速走紅，成為國際政治文化討論中的熱詞?！败泴?shí)力”概念，其現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)術(shù)層面的價(jià)值，具有明顯的戰(zhàn)略防御性質(zhì)。今天，中國對(duì)于文化軟實(shí)力的關(guān)注，同樣是基于對(duì)中國文化在未來世界文化發(fā)展格局中的地位這一考量。從這一角度看，文化軟實(shí)力就是文化的影響力、凝聚力和感召力，就是一個(gè)民族的文化在與“他者文化”的遭遇中所彰顯出來的創(chuàng)生力量。 </p><p>　　面對(duì)21世紀(jì)全球化發(fā)展格局，人類需

6、要重新闡釋文明的價(jià)值，重新定位本民族文化對(duì)世界的意義。隨著中國經(jīng)濟(jì)影響力的提升，中國的文化自覺與文化自信也在增強(qiáng)。費(fèi)孝通先生曾認(rèn)為，文化自覺指的是生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其自身文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建，對(duì)文化的發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)。就此來看，中華民族的文化自覺，是在基于中華文明綿延不絕的悠久歷史和燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)未來中國文化在與世界文化交流融合過程中如何健康發(fā)展的自覺。 </p><

7、p>　　建構(gòu)文化軟實(shí)力是中國步入全球化發(fā)展時(shí)代的緊迫任務(wù)。在改革開放三十多年來的進(jìn)程中，伴隨著國家硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國文化軟實(shí)力也得到了全面而迅速的提升，實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)到主動(dòng)，從無意識(shí)到有意識(shí)的積極發(fā)展。但我們同樣看到，中國的文化軟實(shí)力的建設(shè)才剛剛起步，與發(fā)達(dá)國家之間仍有著相當(dāng)大的差距，軟硬實(shí)力發(fā)展水平的不平衡所帶來的負(fù)面影響正在逐漸顯現(xiàn)，國際國內(nèi)社會(huì)對(duì)我國軟實(shí)力的現(xiàn)狀和未來也有著很多憂慮。尤其是在我國加入WTO后，文化貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)

8、活動(dòng)要遵守國際準(zhǔn)則，對(duì)外開放的程度大大增加，無論是在國際文化市場(chǎng)，還是在國內(nèi)文化市場(chǎng)，都面臨一個(gè)和國外資本同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的問題，如果不重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不建構(gòu)文化軟實(shí)力，不僅我們自己的文化產(chǎn)品輸出有問題，影響力受到限制，而且還會(huì)被別人占領(lǐng)本土市場(chǎng)，直接影響到國家的文化安全。 </p><p>　　文化自信的實(shí)踐，最重要的是堅(jiān)守文化之“本”，培育穩(wěn)定的文化價(jià)值系統(tǒng) </p><p>　　基于這種

9、自覺，在文化實(shí)踐層面，我們進(jìn)行了一系列卓有成效的努力。近10年來，國家在100多個(gè)國家和地區(qū)建立了150多所孔子學(xué)院和500多所中小學(xué)孔子課堂，這有效促進(jìn)了中華文明在全球的傳播;中央和地方的電視臺(tái)所播錄的“漢字聽寫大會(huì)”、“漢字英雄”、“中國成語大會(huì)”等節(jié)目，增強(qiáng)了人們對(duì)漢語的自信，有效地宣傳了漢字文化;北京市教育考試院關(guān)于“中高考提高語文分值”的改革方案，注重對(duì)學(xué)生了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查。毫無疑問，這些努力對(duì)于打造中國文化軟實(shí)

10、力具有戰(zhàn)略意義。 </p><p>　　的確，增強(qiáng)文化自信，不能坐而論道。文化建設(shè)重在“落地”，要和大眾百姓的生活相對(duì)接，以彰顯文化自信的踐行性品格。中華傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)躬行踐履，如孔子就主張“訥于言而敏于行”，認(rèn)為人文教化單憑理論認(rèn)識(shí)的提高是不夠的，要成于內(nèi)而形于外，人性修養(yǎng)的高低要付諸行動(dòng)。今天，我們要把對(duì)民族文化的自信心自覺熔鑄于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族振興的每一個(gè)歷程，通過具體的文化活動(dòng)、文化實(shí)踐來張

11、揚(yáng)和展現(xiàn)文化自信。 </p><p>　　文化自信的實(shí)踐，最重要的是堅(jiān)守文化之“本”，培育穩(wěn)定的文化價(jià)值系統(tǒng)。文化自信的前提是要知道“我從哪里來”，即對(duì)我們民族文化傳統(tǒng)的自知之明。中華民族在漫長歲月所形成的核心價(jià)值系統(tǒng)，是我們面向未來創(chuàng)建新文化的“理由”。我們的文化實(shí)踐應(yīng)該凸顯我們的文化個(gè)性。而屬于中國自己的文化“個(gè)性”往往是在漫長的歷史傳統(tǒng)中積淀而成的。所以，我更傾向于從我們中國的文化傳統(tǒng)當(dāng)中提煉中國文化的核心

12、價(jià)值。而中國文化核心價(jià)值，就是八個(gè)字“貴和持中，自強(qiáng)不息”?！百F和持中”強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)绾巫鍪拢白詮?qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)绾螢槿?。全球化時(shí)代我們強(qiáng)調(diào)文化的主體性、本土化，須知本土文化與我們的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系，其核心價(jià)值有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力。守住文化之本，就是要在“現(xiàn)象”的復(fù)雜多變中保持清醒頭腦，堅(jiān)守中華文化的恒常價(jià)值。 </p><p>　　增強(qiáng)文化自信需要解決的問題 </p><p>

13、;　　在增強(qiáng)我國文化自信的實(shí)踐操作層面，我們需要有效解決以下三個(gè)問題： </p><p>　　首先，在宏觀層面，要在中國的發(fā)展進(jìn)程和世界的發(fā)展格局的二元張力中，準(zhǔn)確把握中國文化建設(shè)所處的歷史方位。全球化時(shí)代我們要樹立世界性視野，克服兩極對(duì)立的思維模式。我們既不能一味固守傳統(tǒng)，也不能盲目模仿別人，應(yīng)大力破除文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理和文化防御心理，在比較中自覺吸收世界文明的發(fā)展成果，并逐漸找準(zhǔn)復(fù)興民族本土文化的發(fā)展

14、路向。 　　其次，在中觀層面，要加強(qiáng)我國文化產(chǎn)品積極參與國際交流的策略設(shè)計(jì)，擴(kuò)大中華文化的影響力。今天中國文藝家的國際交流日益增多，在世界文壇、舞臺(tái)上自我發(fā)聲展示的機(jī)會(huì)也日益增多，所以政府要著力完善跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)“走出去”戰(zhàn)略的宏觀指導(dǎo)和服務(wù)。要有植根中國時(shí)代生活、貼近中國百姓人生、有說服力和感召力的具體實(shí)踐配套舉措。綜合運(yùn)用文化外交、文化貿(mào)易、政府對(duì)外文化交流項(xiàng)目、國際論壇、漢語教學(xué)和企業(yè)對(duì)外文化投資出口等多種渠道，推動(dòng)中華文

15、化的國際傳播。在全球化的背景之下，夯實(shí)我們和世界交流的文化資本，特別是在文化的核心價(jià)值層面，去展示我們可以跟各方對(duì)話的、可以亮出去的東西，這是最為關(guān)鍵的。 </p><p>　　最后，在微觀層面，文化自信最終的實(shí)踐指向是現(xiàn)代人的塑造。我們常說，人創(chuàng)造文化，文化也創(chuàng)造人。文化自信的最根本的標(biāo)志，就是每個(gè)中國人在走向世界中充滿自信，從內(nèi)心深處樹立起對(duì)中國文化的認(rèn)同感和自豪感，并不斷激活自我的積極性和創(chuàng)造力，更為自覺地

16、以不懈努力去砥礪自我、改造現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想。每個(gè)人要自覺將對(duì)民族文化的承傳上升到文化擔(dān)當(dāng)?shù)母叨?，通過具體的踐行把其轉(zhuǎn)化為真正有影響力的文化軟實(shí)力。 </p><p>　　踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行文化實(shí)踐 </p><p>　　提升當(dāng)代中國的文化軟實(shí)力，任重而道遠(yuǎn)。在社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域中，文化發(fā)展最忌急功近利的，切不可操之過急，需要我們克服浮躁心態(tài)，葆有一顆平常心，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，踏

17、踏實(shí)實(shí)地去進(jìn)行文化實(shí)踐，以確保文化的真正進(jìn)步。具體說來： </p><p>　　第一，要注意開掘新文化創(chuàng)造的生命力。一方面，開掘文化生命力不能忽略了文化的根――即民族的傳統(tǒng)。只有與傳統(tǒng)對(duì)接并對(duì)傳統(tǒng)的自覺認(rèn)同，文化生命才能找到源頭活水;另一方面，我們還要善于在繼承前人文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，面向未來不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)造需要更加開放的社會(huì)環(huán)境以及更加自由的思想空間，只有自由思想才有創(chuàng)意，才可能激發(fā)更多的創(chuàng)造靈感。

18、開掘新文化創(chuàng)造的生命力還要注意關(guān)注當(dāng)下百姓民生，真正融入生活的文化才有生命力。在對(duì)時(shí)代生活的感受中，文化才愈加變得開放、包容，才得以綿延發(fā)展。 </p><p>　　第二，要加強(qiáng)中華民族文化傳統(tǒng)的自覺認(rèn)同。民族文化認(rèn)同一般是指對(duì)本民族長期歷史發(fā)展中所形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理性認(rèn)知和感情依附，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)其自覺地堅(jiān)守和維護(hù)。一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，前提是要善于認(rèn)同民族文化傳統(tǒng)。一個(gè)民族向前發(fā)展的核心內(nèi)容及

19、恒久動(dòng)力恰恰是來自于本民族成員對(duì)該民族內(nèi)在文化精神以及個(gè)性的文化認(rèn)同。只有在民族文化自覺認(rèn)同的前提下，不同文化形態(tài)間才會(huì)達(dá)成有效的理解與溝通，形成彼此的相互依賴與尊重。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族理性和智慧的積淀，啟迪著一代又一代中國人，指導(dǎo)著人的生存和發(fā)展。中國文化傳統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“貴和持中”、“自強(qiáng)不息”等思想不但為世界文明做出了卓越的貢獻(xiàn)，而且也是我們今天進(jìn)行文化建設(shè)、文化發(fā)展的根基與源泉。今天我們呼喚文化自覺，首當(dāng)其沖的應(yīng)

20、是對(duì)中華民族文化傳統(tǒng)的自覺認(rèn)同，我們要心懷敬畏之心去反思傳統(tǒng)文化，重估其人文價(jià)值。自覺的文化認(rèn)同肩負(fù)著對(duì)自身民族文化傳統(tǒng)的自覺反思和對(duì)新文化的主動(dòng)建構(gòu)的雙重歷史責(zé)任。 </p><p>　　第三，培育公民健康人格、提升國民現(xiàn)代人文素養(yǎng)。文化本質(zhì)是人化，提升文化軟實(shí)力的重要目標(biāo)就是培育公民的健康人格、提升全體國人的人文素養(yǎng)。近代德國宗教改革思想家馬丁?路德曾認(rèn)為：一個(gè)國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的

21、城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗;而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下，這才是真正的力量之所在。 </p><p>　　的確，今天的中國在國庫殷實(shí)、財(cái)政收入增長、經(jīng)濟(jì)大踏步發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)切實(shí)關(guān)注人的發(fā)展與進(jìn)步，著力提升公民的文明素養(yǎng)。一個(gè)民族的整體素質(zhì)提升了，國家的文化影響力才得以展現(xiàn)，強(qiáng)大的國家形象才得以產(chǎn)生，才會(huì)贏得世人的尊重。一個(gè)人不能只熱衷于物質(zhì)的占有、沉湎于感官