曾國藩對桐城派文論的發(fā)展.pdf

1、曾國藩在中國歷史上是一位頗有爭議的人物.他不僅是一位政治家,而且在文學(xué)史上也有一定影響,文學(xué)史家們稱他為桐城派的"中興之主".曾國藩奉桐城方苞、姚鼐為"文學(xué)正宗",受桐城派影響較大,但是他能以包容之勢吸取他人之長而為己所用.曾國藩對桐城派文論進(jìn)行了適當(dāng)?shù)匦拚c補(bǔ)充,其視野顯得更加開闊,其文論思想更具有開放性和實(shí)用性.該文主要從四個(gè)方面闡述了曾國藩對桐城派文論的發(fā)展:在桐城派"義理、考據(jù)、辭章"的基礎(chǔ)上增添了"經(jīng)濟(jì)"的說法,既以"經(jīng)濟(jì)"充

2、實(shí)"義理",賦予"義理"以嶄新的內(nèi)容和時(shí)代精神,又賦予"經(jīng)濟(jì)"以近代意義;在桐城派"陰柔"與"陽剛"風(fēng)格說的基礎(chǔ)上,主張從陽剛與陰柔之美的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來把握和區(qū)分陽剛之美與陰柔之美,并以此來品評作家作品和指導(dǎo)文體創(chuàng)作,而文學(xué)家和政治家的雙重身份又使他更加推崇"光明俊偉"的"陽剛"之美;在桐城派"神氣"說的基礎(chǔ)上,提出"行氣為文章第一義",并提出了"氣"與"聲"、"情"的"循環(huán)互發(fā)"的關(guān)系以及"氣"與著字、造句、布局謀篇的主、次關(guān)系;關(guān)于古文