微觀實(shí)踐與異質(zhì)性在場(chǎng)——寫字樓中白領(lǐng)的日常生活.pdf

1、通過對(duì)寫字樓場(chǎng)域微觀層面白領(lǐng)日常生活實(shí)踐的參與式觀察研究，獲得白領(lǐng)這個(gè)特定群體的日常生活抵制策略。宏觀上，寫字樓的白領(lǐng)在社會(huì)與公司的各種權(quán)力關(guān)系中存在，并在這些關(guān)系中被施行一系列分類、排斥、客觀化、規(guī)范化的壓制束縛，個(gè)體接受公司與社會(huì)各種權(quán)力的規(guī)訓(xùn)和制約，自覺內(nèi)化，成為一種被動(dòng)的“生產(chǎn)性的主體”。但微觀中，寫字樓中的白領(lǐng)利用微觀實(shí)踐抵制戰(zhàn)術(shù)或改變了不同的權(quán)力體系的限制或避開了不同權(quán)力體系的規(guī)訓(xùn)，他們通過個(gè)體內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力生發(fā)的微觀行動(dòng)，局部

2、獲得了對(duì)自我的控制權(quán)。這種微觀政治以兩種反規(guī)范化權(quán)力的形式獲得自己的策略:一種是“話語(yǔ)政治”，即邊緣群體通過抵制將個(gè)人置于規(guī)范性約束下的霸權(quán)話語(yǔ)來(lái)解放自我，獲得自由，在寫字樓中表現(xiàn)為白領(lǐng)們的“日常生活實(shí)踐”和“空間實(shí)踐”;另一種是“生物性政治”，即個(gè)體擺脫規(guī)戒性權(quán)力的束縛，通過創(chuàng)造新的欲望形式和快感形式來(lái)重塑軀體，從而顛覆規(guī)范化的主體認(rèn)同和意識(shí)形式，在寫字樓中表現(xiàn)為白領(lǐng)們的“自我技術(shù)”。而這個(gè)過程也是個(gè)體在一個(gè)巨大復(fù)雜的技術(shù)社會(huì)中局部解

3、域的過程，寫字樓中白領(lǐng)們多樣化的微觀實(shí)踐引發(fā)了“逃逸-生成”，一方面，逃逸生成了新的主體，另一方面，生成之流造成了一個(gè)“混沌”的世界，而“混沌”是世界原本的狀態(tài)，是值得肯定的狀態(tài)，因此，白領(lǐng)的生存是在一個(gè)企圖支配一切的“堅(jiān)硬線”中的局部解域。寫字樓中的微觀實(shí)踐同時(shí)呈現(xiàn)出一種繁多、偶發(fā)的碎片狀態(tài)，它呼應(yīng)了利奧塔語(yǔ)義學(xué)中“多樣性”和“異質(zhì)性”的特征，并且成為在元敘事當(dāng)中繁榮起來(lái)的“多樣性”和“異質(zhì)性”的小敘事，小敘事的繁榮將使得社會(huì)更加自由

4、和包容，是自由社會(huì)生活的理想。寫字樓中的微觀實(shí)踐也是某種與想象力相關(guān)的創(chuàng)造性事務(wù)，它呼應(yīng)了利奧塔語(yǔ)位事件中的“獨(dú)特性”，這種獨(dú)特的微觀創(chuàng)造活動(dòng)可以被視為擺脫非人化狀態(tài)恢復(fù)自我感覺的瞬間，這種瞬間不僅是與實(shí)踐者自身相關(guān)的日常生活詩(shī)學(xué)，而且也常常呈現(xiàn)出一種正規(guī)邏輯難以接受的奧秘，它直抵后現(xiàn)代主義的崇高美學(xué)。因此，對(duì)白領(lǐng)日常生活的研究，不僅為我們提供在既定的社會(huì)規(guī)則中個(gè)體抵抗中心權(quán)力的策略與抵制開創(chuàng)的社會(huì)潛在的希望，也作為一種視角和方法，提供