論“贊達(dá)拉嘎”的多樣化風(fēng)格與演唱方法.pdf

1、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,每一個(gè)民族都有自己璀璨的民族文化和優(yōu)秀的藝術(shù)形式,它們?cè)陂L(zhǎng)期的演變過(guò)程中經(jīng)過(guò)歷史和人民大眾無(wú)數(shù)次地篩選、修改、補(bǔ)充和提升后,定型為本民族最具代表性和生命力的精華部分.鄂溫克族是我國(guó)北方以馴鹿文化、游獵文化為代表的古老民族,其民歌歷史悠久,是鄂溫克族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的積淀和延續(xù),同時(shí)也是鄂溫克族勞動(dòng)人民在歷史長(zhǎng)河中集體創(chuàng)作的結(jié)晶.由于歷史的變遷、社會(huì)的變革、生存所需的自然環(huán)境等不同的原因,鄂溫克民族分布在不同的地區(qū)

2、,從事著不同的生產(chǎn)活動(dòng).所以鄂溫克族的民歌風(fēng)格不盡相同,用以表現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的演唱方法也各有差異."贊達(dá)拉嘎"是鄂溫克族民間小調(diào)、山歌之類的總稱,曲調(diào)悠揚(yáng)流暢,能夠自由抒發(fā)情感,多在勞動(dòng)、思念親人、表現(xiàn)風(fēng)俗禮儀時(shí)演唱,諸如《金色的雅魯河》、《婚宴歌》、《母鹿之歌》、《金珠與珠烈》《鄂溫克舞曲》等民間歌曲至今廣為流傳,可以說(shuō)"贊達(dá)拉嘎"是鄂溫克族人民勞動(dòng)的伴侶、悲喜的寄托、生活的心聲.碩士學(xué)位論文《論"贊達(dá)拉嘎"的多樣化風(fēng)格與演唱方法》,對(duì)鄂

3、溫克族"贊達(dá)拉嘎"這種體裁的民歌進(jìn)行了專門研究,并重點(diǎn)論述了它的演唱方法和演唱技巧.論文是由序言、五個(gè)章節(jié)及結(jié)語(yǔ)構(gòu)成的: 序言簡(jiǎn)要概說(shuō)撰寫學(xué)位論文的意義及方法. 第一章鄂溫克族以及鄂溫克族傳統(tǒng)音樂(lè)概述.包括鄂溫克族的族源、分布、鄂溫克族音樂(lè)的歷史文化背景及鄂溫克族民間歌曲的分類. 第二章"贊達(dá)拉嘎"的地區(qū)風(fēng)格及音樂(lè)特征.筆者在參考和運(yùn)用老一輩民族音樂(lè)學(xué)家留下的寶貴資料的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)生活在不同地區(qū)從事著不同的生產(chǎn)

4、活動(dòng)的鄂溫克人的采訪,將"贊達(dá)拉嘎"多樣化的地區(qū)風(fēng)格及音樂(lè)形態(tài)予以歸納總結(jié),同時(shí)對(duì)"贊達(dá)拉嘎"的題材內(nèi)容、功能等方面進(jìn)行了詳細(xì)的介紹. 第三章"贊達(dá)拉嘎"的演唱方法.本章是學(xué)位論文的重點(diǎn)內(nèi)容,筆者在結(jié)合田野實(shí)地采訪,同時(shí)又在收集整理大量的鄂溫克族民歌的音響資料和電視影像資料等二手資料的基礎(chǔ)之上,直觀地對(duì)比出鄂溫克族民歌各具地域特色的演唱風(fēng)格,從而對(duì)"贊達(dá)拉嘎"的演唱方法和演唱技巧進(jìn)行分析研究并予以概括總結(jié). 第四章鄂溫克