論象似性的修辭效果.pdf

1、語言象似性理論是針對語言任意性理論提出來的，并在不斷發(fā)展。實際上，關(guān)于語言象似性和語言任意性的爭論可以追溯到古希臘時期。在那時就存在唯名論和唯實論的激烈爭論。 Saussure是現(xiàn)代語言學的奠基人。他提出了語言符號的任意性原則，并將其視為統(tǒng)治整個語言系統(tǒng)的首要的原則。此觀點對后人影響甚大。但需要指出的是，Saussure并沒有把這一原則絕對化。他把任意性分為絕對的和相對的兩種。絕對任意是指符號的創(chuàng)造與使用沒有任何理據(jù)，相對任意是

2、指符號有一定的理據(jù)。因此可以說，象似性研究并不是對Saussure理論的徹底否定，而是對Saussure相對任意性思想的一種拓展。 美國現(xiàn)實主義和符號學的創(chuàng)立者、著名哲學家Peirce區(qū)分了三種符號:象似符、標記符、象征符。三者因任意性程度的高低而彼此不同。能指和所指之間存在的自然關(guān)系叫做象似性。Peirce又進一步把象似符分為映象符和擬象符。 20世紀后半葉以來，隨著功能主義和認知科學的發(fā)展，不少語言學家對語言符號的音

3、義關(guān)系有了新的認識，人們開始再次關(guān)注理據(jù)性，尤其是對語言的象似性賦予了高度重視。如著名語言學家Lyons(1991)，Givon(1985)，Greenberg(1966)和Haiman(1980，1985)等都指出，語言符號與其所指在一定程度上存在某些象似性，語言實際上是對外界世界的直接反映。其中從事象似性研究最為著名的是Haiman。他采用了Peirce的分法，也將象似符分為映象符和擬象符。擬象象似主要體現(xiàn)在句法象似上，而句法象似又

4、可分為兩類:成分象似和關(guān)系象似。 近年來，中國的一些語言學家也開始關(guān)注象似性研究。如許國璋(1988)，沈加煊(1993)，胡壯麟(1996，1998)，杜文禮(1996)，季國清(1998)，王寅(1999，2000，2002，2003)等等。但他們的研究主要集中在理論的討論上，并且只是注重句法象似性的研究。 目前，認知語言學家對象似性的研究仍然處于初級階段，而且他們對這一理論的早期研究主要局限于理論層面。因此，對于象

5、似性理論的應(yīng)用研究仍然是片空白。在中國，對于象似性研究主要開始于八十年代后期，有關(guān)象似性的文章和專著雖不少，但是研究也主要集中在理論方面。只有王寅(1999，2000)嘗試了對象似性修辭效果的探討，但是其研究局限于句法象似性，且?guī)缀鯖]有具體分析其原則的修辭效果。此外國內(nèi)雖有些博士和碩士論文涉及到象似性，其數(shù)量也屈指可數(shù)。但是，只有司文會(2005)的碩士論文涉及到象似性的修辭效果，但也僅僅局限于廣告英語，而且其中涉及到的象似性原則與本文

6、討論的象似性原則也不盡相同。本文嘗試對象似性的修辭效果作一相對系統(tǒng)的討論，以期對認知語言學作出一點貢獻，尤其是為象似性理論的實用性研究注入新的血液。 修辭是本文所要討論的另外一個重要方面，但其概念與傳統(tǒng)意義上對它的理解有所不同。本文所指的修辭是廣義上的修辭，即一種在認知參予下語言使用者認識世界與表達自身相結(jié)合的行為，包括人類運用語言以及其他非語言符號(比如視覺圖像符號)進行交際的行為。本文指出，象似性其實就像比喻、擬人一樣也可以

7、被看作是一種修辭手段。 本文主要分為四章： 第一章首先對本研究的起源進行了討論，其中包括對象似性和修辭的簡單介紹。說明了象似性修辭效果研究的創(chuàng)新之處、研究目的、研究意義、可行性以及論文結(jié)構(gòu)。 第二章主要是對象似性理論的回顧，其中包括其定義、發(fā)展和其他相關(guān)研究。在討論其發(fā)展的部分，主要介紹了任意性和象似性之爭，包括Saussure的任意性理論以及皮爾斯、海曼等的象似性理論。 第三章是本文的主體部分。主要介紹