林兆華九十年代先鋒戲劇探析.pdf

1、林兆華是中國(guó)當(dāng)代先鋒戲劇的一位重要領(lǐng)軍人物。在二十世紀(jì)九十年代，他改編了一系列經(jīng)典名著，開(kāi)啟了中國(guó)九十年代先鋒戲劇重讀經(jīng)典的先河。通過(guò)改編原著，他表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中主體性缺失現(xiàn)狀的深重憂慮，而改編本身所體現(xiàn)出的形式變革和主題誤讀，則在相當(dāng)程度上反映出導(dǎo)演的先鋒立場(chǎng)。鑒于林兆華九十年代先鋒戲劇的特殊審美價(jià)值，本文重點(diǎn)關(guān)注林兆華九十年代的經(jīng)典名著改編，通過(guò)對(duì)其代表作品的深入剖析，揭示其特殊的美學(xué)追求，以及蘊(yùn)含在作品中的人文精神。

2、 林兆華拒絕墨守成規(guī)，通過(guò)不斷的探索實(shí)踐，逐步形成了自己獨(dú)特的戲劇觀念：他勇于“顛覆”、崇尚“創(chuàng)新”，為現(xiàn)代戲劇的生存開(kāi)辟出更為廣闊的空間；同時(shí)，他在“自由”創(chuàng)作理念的引導(dǎo)下，全方位地實(shí)踐著自己“全能戲劇”的藝術(shù)主張。 筆者認(rèn)為，先鋒藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)主體性的追求；然而先鋒藝術(shù)的激進(jìn)特性，又使得它在尋求主體性的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的形式反叛與革新。因此，內(nèi)在的主體性追求和外在的形式革新是先鋒藝術(shù)的兩大本質(zhì)特征。本文正

3、是力求在這兩個(gè)層面上對(duì)林兆華九十年代先鋒戲劇展開(kāi)探索和分析，從而把握林兆華先鋒戲劇實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義和美學(xué)價(jià)值。 一方面，筆者通過(guò)對(duì)林兆華“第二主題”的仔細(xì)解讀，挖掘?qū)а輰?duì)當(dāng)下中國(guó)人主體性缺失現(xiàn)狀之敏銳感受，以及蘊(yùn)藏其中的對(duì)完整個(gè)我的追求?！豆防滋亍敷w現(xiàn)了林兆華對(duì)現(xiàn)代中國(guó)個(gè)人主體被逐漸削平的敏銳感受，以及對(duì)獨(dú)立自主的個(gè)人主體的呼喚和渴求；《三姊妹·等待戈多》將人類對(duì)主體自身終極意義的深刻思考濃縮于舞臺(tái)，主體等待的命運(yùn)被擴(kuò)展至全人類

4、；而《理查三世》的排演，則顯示了林兆華對(duì)當(dāng)代社會(huì)道德麻痹現(xiàn)狀的深入思索。另一方面，筆者認(rèn)為，林兆華對(duì)“全能戲劇”的實(shí)踐，突出地表現(xiàn)為戲劇形式的革新。對(duì)待劇本改編，林兆華強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演改編劇本的主動(dòng)權(quán)；在演員表演上，他極力突出演員作為扮演者的意識(shí)，并通過(guò)對(duì)演員的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)演員的多功能轉(zhuǎn)化；而舞臺(tái)美術(shù)方面，林兆華注重從戲曲中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，將“空的空間”實(shí)踐的可能性推得更深更廣，并結(jié)合“貧困戲劇”的處理方式，豐富了舞臺(tái)的想象空間。 總之，本