20世紀90年代后中國內(nèi)地電影中的母親形象.pdf

1、社會發(fā)展到今天，男權社會的意識形態(tài)及其社會機制仍然根深蒂固的存在著。在“電影業(yè)的男人世界”中，男性掌控話語言說的“主流”地位，女性很大程度上沒有言說自身的權利。女性的存在、女性的處境及女性的本真體驗與女性的言說欲望一直受到忽視甚至是漠視。以20世紀90年代以來中國內(nèi)地電影中的母親形象為研究對象，運用女性主義批評理論，分析在男權控制下的電影文本是如何通過攝影機等特殊的影視手段消解“母親”的主體地位，殲滅“母親”的自覺意識，這對于女性影視研

2、究具有重要意義。本論文通過探討女性如何建立尊重女性意志并有助于兩性和諧對話的影視話語體系，達到消除影視敘事中對母親的異化、重塑母親形象、建構女性影視的目的。 “母親”作為女性內(nèi)涵有代表性的個體之一很受中國電影編導者的青睞。在20世紀二三十年代中國內(nèi)地電影的第一個高潮期，出現(xiàn)了大量以“母親”為表現(xiàn)對象的家庭倫理片。建國后，許多圖解政治的影片都以“母親”為主角，如《黨的女兒》。進入90年代影壇掀起一股“地母熱”。綜觀20世紀中國內(nèi)地

3、電影，從來不缺母親形象，缺失的是母親個體的意識和聲音。 90年代以來，中國內(nèi)地電影主流話語下的母親形象大致可以分為兩類。一類以影片《九香》、《漂亮媽媽》、《我的父親母親》中的“母親”為代表。男性編導出于自身利益的要求，將這些“母親”的實用功能被無限放大，母親被定義為“家庭中的天使”——或者全身心的為家庭、丈夫和子女犧牲自我，成為無私的“圣母”；或者并不承擔實在意義，是男性表達自身和寄寓情感的載體。她們集“佳人”與“母親”于一身，

4、滿足了男性審美需求和欲望表述。另一類母親按照父權制的標準來認同自我，將男性的需求內(nèi)化為自身的要求，不自覺的成為男權的“幫兇”與“合謀者”。在中國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，父親是家庭中的掌權者，母親往往站在父親的身后，與父親共謀，共同維持家庭倫理秩序?！澳赣H”形象在很大程度上已經(jīng)被歪曲和誤讀。 探討重塑母親形象，建構女性影視的必要性、可能性及途徑也是當下研究者關注的焦點。從“母親”形象被扭曲、具有女性意識的女性影視的缺失、女性編導人員

5、自身女性意識的不健全的現(xiàn)狀來看，必須建構起符合女性利益的女性影視。由于男性編導更多地受到男權中心意識的浸染和熏陶，同時男性在心理和生理上難以和女性達到一致，因此建構女性影視的重任大部分落在女性編導的身上。目前活躍在影壇上的幾代女導演們?yōu)槲覀兲峁┝诉@種任務實現(xiàn)的可能性，尤其是新生代女導演，她們的女性意識不斷成熟，敢于拿起性別權利的象征——攝影機，與男性爭奪女性自我話語權利，開始女性自陳，拍出一部部令人驚喜的電影。我們有理由相信，當女性顛覆