明代山東沿海衛(wèi)所與區(qū)域社會發(fā)展研究——以膠州灣西海岸地區(qū)的靈山衛(wèi)為例.pdf

1、衛(wèi)所制度是明朝的一項重要軍事制度，也是明朝軍事體系的關(guān)鍵組成部分?！氨碧斈腺痢睘橛忻鞔粠н吔秃７赖闹饕[患所在。衛(wèi)所制度的實行在一定程度上對于邊疆和海疆防御起到了積極的作用，尤其是對海疆防御的作用和意義重大。山東地區(qū)作為扼守京畿的咽喉，其海疆防御至關(guān)重要。由于元末明初的天災(zāi)人禍，致使山東地區(qū)人口銳減，社會生產(chǎn)遭到嚴重破壞。衛(wèi)所的設(shè)置在穩(wěn)定海疆和社會局面的同時，也在一定程度上促進了人口的增加，生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進步。因為明代衛(wèi)所制度的

2、順利實施是與屯田制度和移民政策緊密相連的。屯田制度對于保障衛(wèi)所的日常供應(yīng)和保證軍隊內(nèi)部的穩(wěn)定起到了重要作用；而大量的移民，尤其是軍戶移民保障了兵源和軍隊數(shù)量。同時，隨著軍戶而來的還包括民戶和匠戶等大量移民。他們既帶來了充足的勞動力，也促進了沿海社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，又豐富了沿海地區(qū)的文化。在“靠海吃海”的影響下，沿海地區(qū)的生業(yè)模式得到優(yōu)化。這樣，以衛(wèi)所為中心集聚在一起的軍民共同生活，彼此交流，促進了“城鎮(zhèn)”的興起，進而推動了文化的融合、進步和

3、區(qū)域社會的發(fā)展。
　　本文的研究目的是研究山東沿海衛(wèi)所的設(shè)置與區(qū)域社會發(fā)展的關(guān)系，突出沿海衛(wèi)所設(shè)置對于區(qū)域社會發(fā)展的影響，并且與明朝初期的大規(guī)模移民和屯田制度相結(jié)合。同時，以膠州灣西海岸的靈山衛(wèi)為例，力圖以微觀見宏觀，充分論證山東沿海衛(wèi)所設(shè)置對于區(qū)域社會發(fā)展的貢獻。并且探討衛(wèi)所文化及靈山衛(wèi)地區(qū)相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)。以此增強民眾的海洋意識，促進海洋文化的發(fā)展。
　　在研究方法上，本文以古籍文獻資料為基礎(chǔ)，借鑒相關(guān)已有的研究

4、成果。宏觀把握，微觀入手，最終以微觀見宏觀，復(fù)原歷史，認知沿海衛(wèi)所制度對海防和區(qū)域社會發(fā)展的整體貢獻。同時，運用相關(guān)計算數(shù)據(jù)進一步論證相關(guān)結(jié)論，并且采用假設(shè)性論證來加強證明。此外，部分內(nèi)容以表格和圖片的形式進行表述，加強對相關(guān)問題的說明。
　　本文主要分為四個部分展開論述：
　　第一部分：元末明初山東的社會狀況及明初沿海衛(wèi)所的設(shè)置。在元末明初這一時代背景下，山東地區(qū)的社會狀況可謂“天災(zāi)人禍”并行，人口大量減少，田地荒蕪，生產(chǎn)

5、遭到破壞，社會動蕩不安。明朝建立以后，通過逐步完善各項制度，穩(wěn)定社會，發(fā)展生產(chǎn)。其中，衛(wèi)所制度的實施鞏固了軍事防御，維護了社會安定的局面。山東沿海衛(wèi)所作為山東海防體系的重要一環(huán)，對于山東地區(qū)的海防起到了重要作用。在山東都司領(lǐng)導(dǎo)下，以海防道和備倭司為統(tǒng)領(lǐng)，通過海防三大營為協(xié)調(diào)，沿海衛(wèi)所為據(jù)點，并輔以相關(guān)預(yù)警和防御設(shè)施構(gòu)成了山東地區(qū)海防的整體體系。與衛(wèi)所設(shè)置密切相聯(lián)系的大規(guī)模移民和屯田制度，給沿海地區(qū)帶來了大量勞動力，也促進了沿海地區(qū)社會的

6、發(fā)展。
　　第二部分：靈山衛(wèi)的設(shè)置及其體制構(gòu)成。明代沿海衛(wèi)所的選址十分注重地理環(huán)境因素，所以，沿海衛(wèi)所的地理位置都比較特殊，戰(zhàn)略防御價值比較高。山東東三府的海防區(qū)域當(dāng)中，萊州府的地位比較特殊，連接了東部沿海與西部內(nèi)陸腹地。同時，萊州府的南部地區(qū)又是海防的重點，即：膠州地區(qū)的海防價值比較重要。而膠州區(qū)域內(nèi)的兩衛(wèi)當(dāng)中又以靈山衛(wèi)的戰(zhàn)略地位為重。靈山衛(wèi)的設(shè)置及其一衛(wèi)兩所（實體衛(wèi)所）的設(shè)置，相互呼應(yīng)，彼此協(xié)防，鞏固了這一地區(qū)的海防。

7、　　第三部分：靈山衛(wèi)設(shè)置后的區(qū)域社會發(fā)展?fàn)顩r。衛(wèi)所制度在一定程度上是以移民政策和屯田制度為基礎(chǔ)的。其中，衛(wèi)所制度是“中心”，移民和屯田是“兩個基礎(chǔ)”。沿海衛(wèi)所設(shè)立之后，大規(guī)模的移民和屯田的開墾促進了生產(chǎn)的迅速恢復(fù)，為社會發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。靈山衛(wèi)的設(shè)置伴隨著大規(guī)模的移民到來，本區(qū)域內(nèi)的人口大量增加，外來的移民逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?dāng)中，也為當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展做出貢獻。尤其是以軍戶起家的地方望族推動了社會進步。隨著社會發(fā)展，靈山衛(wèi)地區(qū)的文化也不斷豐富起來

8、。屯田制度的實施促進了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)，靈山衛(wèi)衛(wèi)城和夏河所附近的生產(chǎn)迅速發(fā)展。此外，靈山衛(wèi)的將士也為海運的發(fā)展做出了貢獻，馬濠運河的開鑿他們功不可沒。
　　第四部分：靈山衛(wèi)相關(guān)歷史文化遺產(chǎn)的價值與保護。衛(wèi)所制度歷經(jīng)明清，存續(xù)期間達四百年之久，逐漸形成了自己的文化——衛(wèi)所文化。衛(wèi)所文化是一種軍事文化也是一種重要的社會文化，其對后世影響深遠。而在衛(wèi)所文化中，沿海地區(qū)的衛(wèi)所文化又獨樹一幟。沿海地區(qū)的衛(wèi)所文化除了具備衛(wèi)所文化的特征又兼有海洋文化

9、的特點，形成了獨特的海洋衛(wèi)所文化，具有軍事性、移民性和海洋性的特征。靈山衛(wèi)是明代山東沿海的重要衛(wèi)所之一。在明代之前靈山衛(wèi)地區(qū)有著悠久的歷史，其歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時代，歷史遺跡眾多。但是，就時間段上來講，明代流傳下來的相對較少?？墒?，不管是自然遺跡還是歷史遺產(chǎn)，不論是詩詞文賦還是方志傳說無不帶有著海洋文化的特色。在現(xiàn)代化進程中，保護好這些歷史的財富，并且做到合理的開發(fā)，對于我們發(fā)展海洋，增強海洋意識，傳播海洋文化意義重大。
　　筆