李涵秋小說(shuō)論稿.pdf

1、李涵秋是晚清民初的重要作家，他雖然在詩(shī)歌、散文、金石、書畫等方面均有獨(dú)特的造詣，但代表他文學(xué)創(chuàng)作最高成就的卻是小說(shuō)。他的言情小說(shuō)繼承了《紅樓夢(mèng)》、特別是晚清以來(lái)言情的優(yōu)點(diǎn)，克服了晚清言情小說(shuō)的不足，取得了較大的成績(jī)；而他的社會(huì)小說(shuō)則因襲了晚清以來(lái)社會(huì)小說(shuō)的長(zhǎng)處，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，超越了其缺點(diǎn)，別開生面，自成風(fēng)格。更重要的是，他結(jié)合了晚清以來(lái)言情小說(shuō)反映社會(huì)生活不足、而社會(huì)小說(shuō)又缺少一根主線的現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)為經(jīng)、言情為緯開創(chuàng)了社會(huì)言情的小說(shuō)新

2、模式。我們把他做出重要貢獻(xiàn)的、具有開創(chuàng)意義、既“言情”又“言社會(huì)”、社會(huì)為經(jīng)言情為緯的小說(shuō)叫做社會(huì)言情小說(shuō)。 本論文以李涵秋的小說(shuō)特別是社會(huì)言情小說(shuō)為主體，結(jié)合晚清民初的社會(huì)小說(shuō)及言情小說(shuō)來(lái)進(jìn)行研究，從中可以更好更全面地把握晚清民初中國(guó)社會(huì)過(guò)渡及轉(zhuǎn)型的歷史軌跡。李涵秋的社會(huì)言情小說(shuō)處于晚清民初小說(shuō)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，體現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)文體觀念演變的進(jìn)程。同時(shí)，他的小說(shuō)也具有“史”的價(jià)值，全面反映了他所處的那個(gè)過(guò)渡時(shí)代。 全文由緒

3、論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。緒論部分簡(jiǎn)要地介紹了李涵秋小說(shuō)的研究現(xiàn)狀、研究?jī)r(jià)值和李涵秋對(duì)社會(huì)言情小說(shuō)的貢獻(xiàn)及本論文的研究方法。正文部分共分為七章： 第一章是李涵秋與晚清民初的時(shí)代。主要介紹了晚清民初的揚(yáng)州概況和時(shí)代背景以及李涵秋的生平及文化人格，這些方面不但影響了李涵秋的生活及性格，也影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格，并且都不同程度地反映在他的小說(shuō)中，所以揚(yáng)州在他的小說(shuō)中是重要的背景。古城揚(yáng)州輝煌的傳統(tǒng)歷史地位，以及歷經(jīng)諸多戰(zhàn)亂與屠城而導(dǎo)致的衰

4、落，對(duì)歷代文人都有著重要的影響。涵秋目睹了近代揚(yáng)州的衰落過(guò)程，以及揚(yáng)州社會(huì)的動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)型，特別是經(jīng)歷了近代中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的屈辱過(guò)程。作家心態(tài)決定作家創(chuàng)作，涵秋小說(shuō)包含著對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)型、對(duì)民族命運(yùn)的思考與憂慮，他的小說(shuō)記錄了一個(gè)時(shí)代的歷史。 第二章是李涵秋小說(shuō)的創(chuàng)作道路及主要作品。主要介紹了李涵秋小說(shuō)的創(chuàng)作道路及創(chuàng)作分期、主要代表作。涵秋自1906年開始發(fā)表小說(shuō)至1923年5月去世，十八年中發(fā)奮寫作，筆耕不輟。發(fā)表短篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)集共

5、23篇，中長(zhǎng)篇小說(shuō)36部，還有期間和以前創(chuàng)作的《我之小說(shuō)觀》、《沁香閣詩(shī)集》、《沁香閣游戲文章》等詩(shī)文雜著，詩(shī)集5卷、雜著3篇，筆記2篇。他創(chuàng)作的第一個(gè)階段，我們可以定為1906至1909年，此一時(shí)期算作他創(chuàng)作的初創(chuàng)期，無(wú)論是小說(shuō)思想還是寫作手法，都帶有一定的不成熟痕跡，但亦有不少較好作品。第二階段從1909年至1919年為涵秋小說(shuō)創(chuàng)作的成熟期。他最有成就的代表性作品大多是這一時(shí)期完成的，其中《廣陵潮》、《戰(zhàn)地鶯花錄》、《俠鳳奇緣》被公

6、認(rèn)為是涵秋小說(shuō)的三大代表作，它們均在這一時(shí)期發(fā)表，標(biāo)志著涵秋小說(shuō)創(chuàng)作的成熟和最高峰。第三階段是從1919年至1923年，為涵秋小說(shuō)的轉(zhuǎn)型期。其小說(shuō)的主要題材開始由社會(huì)言情轉(zhuǎn)向家庭家族。 第三章是李涵秋對(duì)近代言情小說(shuō)的繼承與發(fā)展。首先對(duì)近代言情小說(shuō)做一個(gè)概述，在民初言情小說(shuō)繁榮之前，中國(guó)近代言情小說(shuō)主要包括鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，受封建理學(xué)思想嚴(yán)重影響的《紅樓夢(mèng)》續(xù)書，及“百般恩愛總成空，風(fēng)月原來(lái)是夢(mèng)”的眾多狹邪小說(shuō)，和封建法理、國(guó)家民族大

7、義超越兒女真情的寫情小說(shuō)。三者都體現(xiàn)了兒女之“情”，但“情”的表達(dá)方式不同，用“情”的出發(fā)點(diǎn)也不同，甚至我們認(rèn)為它們不是通俗意義上的“情”，是“情”的變種，是帶有濃重社會(huì)功利和個(gè)人目的的“情”，進(jìn)而，在扭曲的功利目的下，“情”演變?yōu)椤胺乔椤薄Ｆ浯问钦撌隼詈飳?duì)近代言情小說(shuō)中“情”的突破。近代言情小說(shuō)中對(duì)“情”的描寫，附加了太多的社會(huì)成分。而涵秋小說(shuō)中的男女之情，大多是兩情相悅，歷盡磨難，最后有情人終成眷屬，并在“隋”上賦予了共同患難、成

8、長(zhǎng)、與奮斗的新意。再次是涵秋對(duì)近代言情小說(shuō)中描寫“社會(huì)”的突破。近代言情小說(shuō)或多或少反映了社會(huì)，但大多是間接反映，多將社會(huì)作為“情”之背景，而不是對(duì)社會(huì)進(jìn)行正面描述。涵秋解決了這一問題，把“情”放在激烈的社會(huì)演變和沖突中，情與社會(huì)縱橫交織，都從正面去描寫，作為小說(shuō)的縱橫兩條線索同等重要。在對(duì)近代言情小說(shuō)的論述中，主要側(cè)重論述它們的不足之處，從而強(qiáng)調(diào)涵秋小說(shuō)在言情方面和社會(huì)描寫方面對(duì)它們的突破。 第四章是李涵秋對(duì)近代社會(huì)小說(shuō)的因襲

9、與超越。首先對(duì)涵秋時(shí)代的社會(huì)小說(shuō)分野進(jìn)行概述，主要從近代譴責(zé)小說(shuō)和政治小說(shuō)方面。其次論述李涵秋對(duì)近代社會(huì)小說(shuō)中情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、主題等因襲的一面，即涵秋受近代社會(huì)小說(shuō)特別是譴責(zé)小說(shuō)的影響，在很多，小說(shuō)中都采用了譴責(zé)小說(shuō)的手法，但他又不是簡(jiǎn)單地因襲，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了革新與創(chuàng)造。再次是涵秋小說(shuō)對(duì)近代社會(huì)小說(shuō)的超越，包括主題內(nèi)容的超越和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的超越。 第五章主要論述李涵秋對(duì)晚清民初文壇的獨(dú)特貢獻(xiàn)——社會(huì)言情小說(shuō)。李涵秋的小訪以“

10、思想的深刻和格式的特別”取得了獨(dú)特的成就，而他小說(shuō)的這些成就又與他受中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)觀念的影響是分不開的，他是在吸收前人成果基礎(chǔ)上的成功和超越，所以本章首先探索了涵秋對(duì)前人小說(shuō)觀念的揚(yáng)棄與融合。其次分析了他小說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)鏡子般折射的各種人物；再次是主要論述了涵秋社會(huì)言情小說(shuō)“言情”與“社會(huì)”描寫縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以及其手法在文學(xué)史上的地位和影響。涵秋在某種意義上是這種小說(shuō)的開創(chuàng)者又是集大成者。言情小說(shuō)發(fā)展到近代，人們才逐漸意識(shí)到言情不

11、能不言社會(huì)，而反映社會(huì)也必須要有一根貫穿全文的主線，只有二者結(jié)合起來(lái)，社會(huì)為經(jīng)言情為緯，才能更好表達(dá)現(xiàn)主題、表現(xiàn)歷史。最后主要從小說(shuō)的內(nèi)容與形式兩方面，論述了社會(huì)言情小說(shuō)的特點(diǎn)。 第六章論述李涵秋小說(shuō)的文化意蘊(yùn)。我們?cè)诖瞬豢桃馓角笪幕亩x和范疇，而是在人們普遍認(rèn)可、約定俗成的文化基礎(chǔ)上，來(lái)分析李涵秋小說(shuō)中的文化意蘊(yùn)，以此來(lái)給涵秋小說(shuō)做一個(gè)盡量客觀的評(píng)價(jià)。首先探討涵秋小說(shuō)的儒家文化意蘊(yùn)，涵秋出身于舊式家庭，接受的是正統(tǒng)教育，苦讀

12、詩(shī)書許多年，甚至在清朝參加過(guò)科考，其思想受到儒家影響是必然的，但由于性格、家庭等方面原因，他骨子里也有對(duì)這種文化的反叛：其次探討涵秋小說(shuō)的西方人文主義意蘊(yùn)，主要著意在西風(fēng)東漸后西方人文思潮影響的正面和負(fù)面意義；最后探討涵秋小說(shuō)的風(fēng)俗文化意蘊(yùn)。 第七章是李涵秋小說(shuō)的時(shí)代意義?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，同樣，任何小說(shuō)都有它當(dāng)時(shí)的時(shí)代意義，涵秋小說(shuō)的價(jià)值就在于緊緊扣住了時(shí)代主題，鏡子般反映了那個(gè)過(guò)渡的時(shí)代。涵秋小說(shuō)的時(shí)代意義首先是其啟蒙

13、意義和反封建主題，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有振聾發(fā)聵、警醒世人的作用。其次是小說(shuō)的教育意義和人物的平民意識(shí)。李涵秋小說(shuō)以其思想的深刻，在他所處的時(shí)代取得了巨大的成績(jī)。他處在新舊社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，在這一混亂無(wú)序的近似無(wú)政府狀態(tài)中，中國(guó)經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的極大動(dòng)蕩與轉(zhuǎn)型，涵秋用小說(shuō)家的眼光，做了時(shí)代變遷的書記官，近似真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的歷史，諷刺了社會(huì)群丑，歌頌了進(jìn)步階級(jí)。他的小說(shuō)因?yàn)榫哂袝r(shí)代先進(jìn)的思想，從而也具有重要的時(shí)代意義。 結(jié)論部分主