論李駿虎小說中的人性敘述_18959.pdf

1、人性問題，是與人生問題、道德規(guī)范問題等等相聯(lián)系的，因此人性問題是人類思想史的一個(gè)研究題目，也是文學(xué)永恒主題之一。它充實(shí)、豐沛、堅(jiān)韌，既彰顯著文學(xué)永恒的主題，又表現(xiàn)著文學(xué)強(qiáng)大的生命力。因此，古今中外作家大多把筆放在對(duì)人性諸問題的觀察和探討之上，當(dāng)代山西青年作家李駿虎就是其中之一。在小說創(chuàng)作時(shí)，作者緊扣人性這一主題，用充滿濃郁現(xiàn)代生活氣息的筆觸，描寫了城市、鄉(xiāng)村之間各色飲食男女，為讀者奉獻(xiàn)了許多優(yōu)秀之作。可以成為他代表作的《婚姻之癢》，就被

2、讀者看成是繼《中國(guó)式離婚》之后，又一部深度描寫婚姻現(xiàn)狀的力作，可以與劉震云的《一地雞毛》和王朔的《過把癮就死》等經(jīng)典小說相提并論。奪得趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說《母系氏家》更是對(duì)農(nóng)村人性尤其是美好的人性進(jìn)行了獨(dú)特的內(nèi)在書寫。
　　 中國(guó)古代人性思想從孔子的“性相近”算起到了后來的楊雄“性善惡混論”，經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展的過程。而進(jìn)化心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，人性就是人普遍擁有的一系列特征，包括思維方式，情感和舉止行為。對(duì)于人性的界定，可謂說仁者見仁，

3、智者見智。李駿虎是怎樣書寫的“人性”呢?在我看來，李駿虎雖然沒有在理論上特別強(qiáng)調(diào)過某個(gè)方面，他的敘事也從個(gè)人內(nèi)心的局限游離到鄉(xiāng)村的寬大世界，但是他以他對(duì)小說的獨(dú)立見解，不斷對(duì)小說文體和題材進(jìn)行著嘗試和探索，對(duì)人性進(jìn)行著不斷的挖掘。從最初模仿王小波的有趣好看中表現(xiàn)自身的主觀感受，到后期都市，農(nóng)村題材的轉(zhuǎn)型中，李駿虎對(duì)人性的書寫，我認(rèn)為可以在山西作協(xié)五屆八次全委會(huì)和趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的發(fā)言“我們和我們時(shí)代的關(guān)系”中找到端倪：“我常常捫心

4、自問，我的作品真的達(dá)到了這項(xiàng)榮譽(yù)的標(biāo)高了嗎?文學(xué)獎(jiǎng)就像人一樣，是有它的靈魂的，而我的作品真的達(dá)到了它的核心要求了嗎?就像諾貝爾在遺囑中給文學(xué)獎(jiǎng)提出的要求是，獎(jiǎng)給創(chuàng)作出具有人類理想光芒的人?！雹偃绾卫斫狻办`魂的核心要求”在我看來，這正集中體現(xiàn)了李駿虎追尋探索人性的本質(zhì)的要求。這個(gè)要求的構(gòu)成成分是人日常生活的人性潛在的特質(zhì)，在某種環(huán)境里，它又超越了日常平凡生活本身，達(dá)到一個(gè)更為精神的純粹的層面。李駿虎的作品就是不斷探尋這個(gè)純粹的實(shí)驗(yàn)品。

5、r>　　 “靈魂的核心要求”的說法還集中體現(xiàn)了李駿虎探尋人性本質(zhì)的途徑。李駿虎致力于人性探尋，是通過什么途徑去實(shí)現(xiàn)的?筆者認(rèn)為，他是通過剖析日常生活中人與他人、與世界的關(guān)系去探索的。
　　 本文分三部分梳理與闡釋李駿虎如何通過日常生活的細(xì)微體察實(shí)現(xiàn)其對(duì)人性的探索：從人性的內(nèi)涵說起，層層剖析李駿虎作品中所包涵的人性真諦即真善美；根據(jù)李駿虎不同時(shí)期的不同作品及題材的不同，展示李駿虎作品中的人性流變。從“模仿系列”說起，在模仿王小波

6、的階段，作品中對(duì)人性的展示還不是很明顯，更多的是探尋人與周圍世界的關(guān)系，人面對(duì)世界時(shí)無法排遣的精神困頓，以及在這種情況下，人性所蘊(yùn)含的理性的光芒。代表作品有中篇小說《睡吧》(2003)《雪落的聲音》(2003)《女兒國(guó)》(2000)《小叔的藝術(shù)生涯》(2000)。之后，李駿虎在城市話語(yǔ)中進(jìn)一步關(guān)注了人性。他寫出了《奮斗期的愛情》(2001)《公司春秋》(2004)等以城市背景為題材的長(zhǎng)篇小說，尤其是《公司春秋》通過人性的發(fā)展軌跡來顯現(xiàn)城

7、市的社會(huì)特征，將人性作為透視社會(huì)性的一種方式來看待。當(dāng)這些城市題材已經(jīng)寫不出任何新意時(shí)，李駿虎將筆觸轉(zhuǎn)向了他曾經(jīng)熟悉的農(nóng)村，代表作有短篇小說《后?！?2004)中篇小說《炊煙散了》(2006)《五福臨門》(2009)《前面就是麥季》(2006)，在《炊煙散了》和《前面就是麥季》的基礎(chǔ)上，李駿虎完成了長(zhǎng)篇小說《母系氏家》(2009)，至此他開始挖掘受幾千年封建文化的農(nóng)村在新時(shí)期下的深刻人性，并憑著他對(duì)農(nóng)村觀察的獨(dú)特視角如不同時(shí)期的不同農(nóng)村