網(wǎng)絡(luò)拍客與擬態(tài)環(huán)境的再建構(gòu).pdf

1、隨著技術(shù)平權(quán)化運(yùn)動(dòng)的日趨發(fā)展和公眾自我表達(dá)意愿的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)自媒介應(yīng)運(yùn)而生，它們?cè)谛畔⑸a(chǎn)和傳播領(lǐng)域顯示出了強(qiáng)大的生命力，日趨成為足以與主流大眾媒介并駕齊驅(qū)的信息富礦和主要輿論場(chǎng)。在這批崛興的網(wǎng)絡(luò)自媒介中，拍客因其在傳播過(guò)程中得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)而異軍突起，成為最為受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間傳播者之一。
　　眾所周知，傳統(tǒng)大眾媒介通過(guò)對(duì)客觀世界有目的的選擇和加工，向我們提供了一個(gè)有別于真實(shí)環(huán)境的“擬態(tài)環(huán)境”。擬態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生是無(wú)可避免的，是不

2、以媒介形態(tài)的變化而存滅的。拍客作為媒介的一種，也難免落入制造擬態(tài)環(huán)境的窠臼。不過(guò)，拍客所建構(gòu)之?dāng)M態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)大眾媒介所建構(gòu)之?dāng)M態(tài)環(huán)境在質(zhì)和量上已不可等而觀之，從相對(duì)意義上講，拍客實(shí)現(xiàn)了對(duì)擬態(tài)環(huán)境的再建構(gòu)。
　　本文以網(wǎng)絡(luò)拍客和擬態(tài)環(huán)境為研究對(duì)象，主要運(yùn)用了案例分析、文獻(xiàn)研究及定性分析的研究方法，展開(kāi)了對(duì)擬態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生與發(fā)展、拍客的基本特征及興起的原因、拍客建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境的表征和意義、拍客建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境過(guò)程中的行為失范和優(yōu)化路徑等四塊內(nèi)

3、容的論述。
　　本文第一章敘述了擬態(tài)環(huán)境的源起;交代了傳統(tǒng)大眾媒介建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境的原因、過(guò)程和意義;運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論闡釋了擬態(tài)環(huán)境擴(kuò)大再生產(chǎn)的問(wèn)題。本文認(rèn)為，人們對(duì)信息的過(guò)度依賴，即信息拜物教的產(chǎn)生，大大推動(dòng)了信息的擴(kuò)大再生產(chǎn)，而傳統(tǒng)媒介在擴(kuò)大再生產(chǎn)中的表現(xiàn)無(wú)法滿足人們對(duì)信息的需求，這就導(dǎo)致了以信息大爆炸為主要表現(xiàn)的的自媒介的誕生。第二章分析了作為自媒介典型代表的拍客的源起和演變;闡述了拍客的基本特征和興起的原因。第三章論述

4、了拍客對(duì)擬態(tài)環(huán)境進(jìn)行再建構(gòu)的表征，即相對(duì)而言的量的擴(kuò)張和質(zhì)的優(yōu)化;探析了拍客建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境的的主要意義;還論證了拍客與擬態(tài)環(huán)境的辯證關(guān)系，即擬態(tài)環(huán)境對(duì)拍客的反作用。本文認(rèn)為，擬態(tài)環(huán)境對(duì)拍客的反作用對(duì)于拍客的眾多負(fù)面?zhèn)鞑バ袨橛兄g接的影響。第四章歸納了拍客在建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境過(guò)程中的行為失范現(xiàn)象，并提出了相關(guān)的優(yōu)化措施。
　　拍客在量和質(zhì)這兩個(gè)維度上拓展了擬態(tài)環(huán)境的內(nèi)涵，從而建構(gòu)了一個(gè)有別于傳統(tǒng)的擬態(tài)環(huán)境，使置于其中的受眾獲得了更多有價(jià)值、