元以來“寒林鐘馗”圖像研究.pdf

1、鐘馗作為一個具有很強的民俗和文化符號的一個形象，在鐘馗畫的發(fā)展過程中其圖式和內(nèi)涵不斷地得到拓寬和豐富，這其中也包括“寒林鐘馗”?！昂昼娯浮边@一圖像的發(fā)展經(jīng)歷了宋元明清四朝的時間。據(jù)筆者所見的資料，最早做此圖的人應(yīng)該是五代的董源。其后有元朝的王蒙、陳琳、明朝的文徵明、文嘉、錢谷和李士達，清朝的費丹旭等人。董源和王蒙的作品沒有流傳下來，也沒有詳細的資料記載，本文的研究從元代的陳琳開始研究。探討元以來寒林鐘馗的圖像分類，寒林鐘馗的淵源，以及

2、與其它鐘馗圖的比較“寒林鐘馗”所呈現(xiàn)出來的獨特性。
　　本文通過四個部分展開論述:
　　第一部分是對鐘馗圖與寒林鐘馗圖的一個說明，包括兩個方面，分別是鐘馗圖的種類和元以來“寒林鐘馗”圖像的發(fā)展。
　　第二部分是對“寒林鐘馗”圖像分類的一個分析，包括四個方面。第一，從全景式的背景到截景式的背景，即文徵明等人的全景式的背景和李士達的截景式的背景。第二，笏板的有無，陳琳等人的有笏板的當值官員形象和文嘉等人的無笏板的非官員形象

3、。第三，隨從的有無。分別是費丹旭的有隨從的形象和陳琳等人的無隨從的形象。第四，題跋的多少。分別是文嘉的題詩和陳琳等人的簡單的自題。
　　第三部分寒林鐘馗的淵源，寒林鐘馗圖式的沿襲和寒林背景與鐘馗結(jié)合的原因。
　　第四部分寒林鐘馗與其它鐘馗圖的比較。通過與不同背景和不同器物的鐘馗作品的比較，來說明“寒林鐘馗”的特別之處。
　　最后得出結(jié)論“寒林鐘馗”作為一個獨特而又特定的圖式，與其他鐘馗圖式有很強的區(qū)別，強調(diào)了“寒林鐘馗