公民權與社會團結的關系研究.pdf

1、社會團結是權利理論研究中的未竟之處。建立在civil right(民權或民事權利)意義上的公民權研究無法有效回應社會團結問題。因此,本文在citizenship的意義上重新理解公民權,這種公民權為存在分殊差異的社會提供了一個重要的團結資源。它將被社會階級、性別、種族、民族、信仰、文化等等所分化的社會統(tǒng)合了起來。但本文不僅是單向度地探討這種公民權對于社會團結的促進功能,而且還認為公民權對于社會團結有著阻礙作用,從而將二者之間的張力關系作為

2、研究的重點。
　　現(xiàn)代社會經(jīng)由雙元革命以后,社會秩序的基礎問題作為現(xiàn)代性問題被提出來。雙元革命建立了民族國家體制和資本主義工業(yè)社會。在當時的社會條件下,公民比市民有著更強地追求社會團結的傾向。市民身份解決不了市民社會的結合問題,市民社會的結合問題必須要由公民身份來解決。由此,公民與市民分道揚鑣,公民權作為一個促進現(xiàn)代社會團結的概念出場了。
　　本文將citizenship譯為“公民權”。公民權是相互性的主體間性概念。它涉及到

3、公民彼此之間的關系如何界定,以及公民與國家之間的關系如何界定的問題。公民權在本質上是排斥性概念,只不過這種排斥有著一種包容性概念的團結幻象。這種包容幻象通過權利義務配置和身份認同的構建將原本被排斥的人群包容進社會體系之中,加強了社會團結。社會團結是社會理論的核心概念,它在現(xiàn)代有不同的理論,并且對應著不同的公民論述。
　　從社會團結角度觀察公民權從近代到當代的歷史變遷,可以發(fā)現(xiàn)公民權與社會團結之間存在著吊詭與張力。在西方近現(xiàn)代史上,

4、因等級和身份的不平等而導致的社會分裂是通過現(xiàn)代民族國家普遍公民權地建立而獲得解決的。但是,這種解決方式和結果卻最終導致壓迫“他者”的對象性邏輯大行其道,以至于無法有效回應由當代社會多元發(fā)展事實提出的不同公民權要求,社會再次面臨分裂,這就要求重新思考普遍公民權形式。
　　從公民權與社會團結的現(xiàn)實張力來看,包容和排斥是公民權的一體兩面,以至于我們在討論其中任何一面的時候,都無法忽略其另外一面。因此,公民權與社會團結之間一直處于一致與沖

5、突的張力之中。當公民權與社會團結處于一致的關系時,公民權就承擔著生產(chǎn)同質公民的平等功能。當公民權與社會團結處于沖突的關系時,公民權就承擔著生產(chǎn)底層庶民的排斥功能。實際上,在當代,民族國家體制及其民族文化背景是公民權包容與排斥的主要界限。因此,要使更多的人獲得公民權,就必須突破民族國家體制,使公民權向人權邁進。
　　轉型中國作為“綜合社會”有著比西方更為復雜的公民權樣態(tài),公民權理論中國化有著特殊的困難。中國公民權建構的使命實際上是對