顧瑛心態(tài)研究.pdf

1、本文通過對(duì)顧瑛的立體化研究，對(duì)顧瑛心態(tài)的形成、發(fā)展，及其在人生各個(gè)階段的不同表現(xiàn)進(jìn)行了深入的探討。同時(shí)，亦將顧瑛置身于元末明初及吳中士人群體的宏觀視野之下，結(jié)合時(shí)代背景、地域文化、生平遭際、詩文創(chuàng)作等方面，對(duì)顧瑛心態(tài)在元末吳中文壇的獨(dú)特意義及其它對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響作出了適度的闡釋。文章主體分為三大部分：第一部分以學(xué)界既有理論思考為基礎(chǔ)，從元末吳中士人的用世態(tài)度、生活方式、個(gè)性追求及宗教情懷四個(gè)方面探討吳中士人風(fēng)尚，重在其對(duì)顧瑛及其玉山文人

2、群體的浸潤和影響；第二部分重點(diǎn)分析顧瑛在人生不同時(shí)期的詩文創(chuàng)作，并結(jié)合其生平遭際，從創(chuàng)作題材、創(chuàng)作風(fēng)貌等方面的變化，追尋出顧瑛心態(tài)發(fā)展的脈絡(luò)；第三部分從吳中士風(fēng)的角度，闡述了顧瑛心態(tài)在元末文壇的獨(dú)特意義，并就顧瑛對(duì)后世的影響作出了適度的探討。通過以上論述，本文主要闡明了兩個(gè)問題：一、顧瑛的主要心態(tài)不是積極入世，也不是消極出世，而是適世，重物質(zhì)的享受和精神的自由，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體生命的強(qiáng)烈關(guān)注。二、顧瑛的適世心態(tài)是元末關(guān)注自我、張揚(yáng)個(gè)性的吳中