關(guān)聯(lián)理論視角下的誤解成因探析.pdf

1、誤解，作為生活中隨處可見的現(xiàn)象，正受到語言學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和交際學(xué)家等人越來越多的關(guān)注。他們都很關(guān)注誤解的成因，但遺憾的是，迄今為止還沒有學(xué)者從交際過程出發(fā)來探討誤解的原因，作者認(rèn)為只有放在交際過程中分析才能揭示誤解的真實(shí)面目。本文旨在從交際過程這一新的角度出發(fā)，來探討誤解的觸發(fā)條件和生成機(jī)制。 本文從語用學(xué)的角度，特別是借助于認(rèn)知語用學(xué)的關(guān)聯(lián)理論來研究漢語交際中的誤解現(xiàn)象。關(guān)聯(lián)理論是交際推理理論，它著力解釋聽話人如何理

2、解說話人意欲表達(dá)的意思的。其主要觀點(diǎn)是交際是一個(gè)明示一推理的過程。明示和推理是同一個(gè)過程。從說話人的角度來說，交際是一個(gè)明示的過程。通過明示行為，說話人向聽話人傳遞兩種意圖，一種是信息意圖，一種是交際意圖。從聽話人的角度來講，交際是一個(gè)推理過程。聽話人結(jié)合說話人所提供的信息和自己的語境假設(shè)，來推斷說話人的交際意圖，即為什么說話人向我傳遞這一信息。明示是推理的基礎(chǔ)。在日常生活中，由于種種原因，說話人的明示行為總是會(huì)出現(xiàn)問題，盡管說話人力求

3、達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)，例如他的言語可能缺乏明示信息，明示信息過多或過少等等。說話人明示方面的這些問題都會(huì)導(dǎo)致誤解。推理方面也存在很多不確定性。首先，語用推理不同于邏輯推理，前者是非實(shí)證性的，在推理過程中，它的推理前提是不確定的。另外，言語理解也是一種認(rèn)知活動(dòng)，聽話人的認(rèn)知心理也會(huì)積極參與推理過程中。宗世海(2000)提出共有兩種認(rèn)知心理，一種是常規(guī)心理，另一種是擇近心理。聽話人的這兩種認(rèn)知心理也會(huì)干擾推理，加大推理方面的不確定性。由此本文認(rèn)為正

4、是說話人明示方面存在的問題和聽話人推理方面的不確定性的共同作用導(dǎo)致了誤解的產(chǎn)生。 關(guān)聯(lián)理論提出兩條關(guān)聯(lián)的原則：關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則(人類認(rèn)知趨于最大程度的關(guān)聯(lián))和關(guān)聯(lián)的交際原則(每一明示交際行為都表達(dá)一種自身具有最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè))。既然思維傾向于處理最相關(guān)的信息，所以說話人發(fā)出的明示刺激要與聽話人有足夠的關(guān)聯(lián)，使聽話人覺得值得花費(fèi)精力去處理他提供的信息。斯珀珀和威爾遜又進(jìn)一步提出了關(guān)于最佳關(guān)聯(lián)的假設(shè)。根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，明示刺激是與說話人

5、的能力和偏好相一致的。但是，我們很難保證聽話人能夠準(zhǔn)確地了解到說話人的能力和愛好。如果聽話人對(duì)說話人了解得不夠充分，誤解就會(huì)發(fā)生。 沒有語境的幫助，聽話人就無法理解說話人的意圖。關(guān)聯(lián)理論的語境觀不同于傳統(tǒng)語境觀。它認(rèn)為語境是聽話人頭腦中的一系列假設(shè)，是理解過程中的一種動(dòng)態(tài)構(gòu)建。話語理解的過程就是通過尋求信息的關(guān)聯(lián)，來構(gòu)建語境去處理話語信息。說話人向聽話人傳遞一系列的語境假設(shè)，聽話人的任務(wù)就是從這一組語境假設(shè)中選擇出說話人期待他使