行走在日本新浪潮風(fēng)口浪尖的大島渚——解讀大島渚“性”敘事主體電影的原欲性念與悲憫情懷.pdf

1、華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文行走在日本新浪潮風(fēng)口浪尖的大島渚——解讀大島渚“性”敘事主體電影的原欲性念與悲憫情懷姓名：陳穎申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：廣播電視藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：黃文達20070401論文摘要現(xiàn)代性的到來，為愛作為人格獨立的象征提供了重要的保障，可靠的個體性原則是愛的基礎(chǔ)，出現(xiàn)在現(xiàn)代性肇始階段的歷史之中。在那個時期無論東方還是西方，都出現(xiàn)了大量青年男女以自由愛情反抗家庭利益的文藝作品，愛與自由和平等緊密相連，成為抽象原則外化的最佳載

2、體。由此我們提出這樣一個命題：當性開始反對命，盡管不能簡單地說古代社會是禁欲的而現(xiàn)今社會是開放的，那么就用帶著時代特色的有色眼鏡去分辨和解讀在某個特定的社會階段出現(xiàn)的關(guān)于情色的作品。但有一點是肯定的，那就是性與愛在當時和現(xiàn)在的處境的確不同。在一個傳統(tǒng)環(huán)境下，無論是出于宗教、家庭、道德還是健康的考慮，魚水之歡都首要服從一系列的規(guī)則，單純的性與愛是沒有意義的，帶來的結(jié)果必定是羞恥或者罪惡。因此對于大膽執(zhí)著于用性來敘事達意的電影導(dǎo)演，大島渚在

3、世界電影發(fā)展史上稱得上是數(shù)一數(shù)二的，盡管他是所謂日本“新浪潮”電影的代表人物，但這并不意味著他就是日本電影的代表人物。具有獨特個性的他和他的作品在影界激起了千層浪，幾乎所有作品的主題都在不同程度上有反傳統(tǒng)、反體制的觀念。用他自己的話說，“世界之中是沒有猥褻的本體的?！睆?960年的《青春殘酷物語》到1999年的御法度》，大島渚始終采用直抒胸臆的方式表達性的主題。大島渚擅長用性來說明問題，性不單是他所講的故事，還成為了他講故事的手段，其用