美國北長(zhǎng)老會(huì)與晚清山東社會(huì)(1861-1911).pdf

1、近代西方基督新教從開始入華到最終落地生根，實(shí)際上有一個(gè)從“差會(huì)中心”到“教會(huì)中心”、從傳教士為主到中國基督徒為主艱難轉(zhuǎn)變的歷史趨勢(shì)。之所以稱作艱難，是因?yàn)殡m然創(chuàng)建一個(gè)由中國基督徒主導(dǎo)的真正的本土基督教會(huì)既是傳教活動(dòng)的最終目的，也確實(shí)是歷史大勢(shì)，但出于各種復(fù)雜情勢(shì)，實(shí)現(xiàn)起來實(shí)非易事。透視外國來華新教差會(huì)早中期的傳教活動(dòng)和社會(huì)事工，對(duì)于完整準(zhǔn)確地理解上述歷史趨勢(shì)就顯得尤為重要。作為美國北長(zhǎng)老會(huì)在中國最大最成功的差會(huì)，研究晚清時(shí)期美國北長(zhǎng)老會(huì)

2、山東差會(huì)的歷史具有典型的意義。
　　本文試圖從區(qū)域傳教史和中西文化交流史的角度入手，以美國北長(zhǎng)老會(huì)海外宣教部檔案為基礎(chǔ)，追溯美國北長(zhǎng)老會(huì)在山東的差傳足跡，同時(shí)注重從宗教與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中來考察美國北長(zhǎng)老會(huì)在山東的傳教活動(dòng)。本文力求做到以小見大、點(diǎn)面結(jié)合，通過對(duì)美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)的傳教及其教育、醫(yī)療、慈善事業(yè)和其他社會(huì)活動(dòng)的探究，解析美國北長(zhǎng)老會(huì)與近代山東社會(huì)變遷的關(guān)系，美國北長(zhǎng)老會(huì)與美國政府、中國政府之間的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，傳教士對(duì)中國

3、時(shí)局的看法，以及中國社會(huì)變遷對(duì)美國長(zhǎng)老會(huì)海外差傳事業(yè)所產(chǎn)生的影響。
　　本文通過層層剖分1861-1911年間美國北長(zhǎng)老會(huì)在山東的傳教活動(dòng)，得以架構(gòu)起一個(gè)多維度、多面相的立體圖景，以便最大程度呈現(xiàn)出歷史本身所內(nèi)涵的豐富紋理。首先，本文對(duì)美北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)與其海外宣教部的交互往來作了細(xì)致梳理和深度解讀，從而為理解既具全球性又兼有地域性特征的西方基督教在華傳教運(yùn)動(dòng)增添一重要視角。其次，揭示出傳教士最初的差傳活動(dòng)和以后中國基督徒擔(dān)責(zé)的“

4、三自”運(yùn)動(dòng)之間存在承前啟后的歷史聯(lián)系，前者的種種努力實(shí)際上為后者的肇始確立起一定的歷史基礎(chǔ)。再者，從近代山東區(qū)域社會(huì)史而言，晚清時(shí)期美國北長(zhǎng)老會(huì)在山東的發(fā)展進(jìn)程與山東省的近代化歷史過程是密不可分的，前者在山東所從事的活動(dòng)對(duì)后者產(chǎn)生各種復(fù)雜的社會(huì)文化影響，而后者又為前者的自身嬗變不斷注入新動(dòng)力。
　　本論文主要內(nèi)容分為六章。第一章介紹美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差傳事業(yè)的背景。第二章勾勒出1861至1895年間美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)從沿海向內(nèi)地逐

5、步擴(kuò)張的過程。第三章則在前章基礎(chǔ)上進(jìn)一步交代1895至1911年的美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)在動(dòng)亂與革命中繼續(xù)發(fā)展的情形，其中詳述了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)差會(huì)各項(xiàng)事業(yè)所造成的影響。第四章則論及美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)在教會(huì)自立、教會(huì)合一方面所起到的作用。第五章概述了美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)的教育事業(yè)，涉及幼兒教育、中小學(xué)教育、聾啞教育，以及登州文會(huì)館的創(chuàng)辦和西遷。第六章則是說明美國北長(zhǎng)老會(huì)山東差會(huì)的醫(yī)療慈善事業(yè)，包括災(zāi)荒救濟(jì)、教會(huì)醫(yī)療體系的建立及傳教士開展的經(jīng)