春秋時期婚姻制度演變研究——以《左傳》為中心.pdf

1、婚姻是人類社會生活中非常普遍、非常重要的現(xiàn)象之一，是繁衍后代的主要方式之一，是人類生活賴以存在的基礎(chǔ)。對于一個家庭來說，婚姻是上以事宗廟，下以繼后世的大事，而對于一個國家來說，婚姻則是關(guān)乎國家政權(quán)的繼承和社會秩序的安穩(wěn)的大事。所以，世界上各個國家都非常重視婚姻問題，都注重用法律制度的手段來規(guī)范和調(diào)整婚姻關(guān)系，使婚姻制度化、規(guī)范化，使其能更好的為政治、軍事等國家的方方面面服務(wù)。春秋時期作為我國歷史上一段特殊的時期，同樣也注重婚姻關(guān)系這一問

2、題。關(guān)于春秋時期的婚姻法律制度本文大致從三個部分作了分析。
　　第一部分，論述了春秋時期沿襲西周的婚姻法律制度，并分析其原因。這部分內(nèi)容包括締結(jié)婚姻的原則有一夫一妻制、父母之命、媒妁之言、同姓不婚;締結(jié)婚姻的程序為西周時的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎;解除婚姻的條件——“七出”，解除婚姻的限制——“三不去”。在分析其原因時，本文認(rèn)為一方面是由于周王室的權(quán)威依然存在，另一方面是因為法律自身的穩(wěn)定性。
　　第二

3、部分，論述了春秋時期婚姻法律制度的原始遺存，并分析其原因。這部分的內(nèi)容大致包括同姓而婚、烝婚、報婚、媵婚、圖騰族外婚的婚姻法律制度的原始遺存。本文認(rèn)為春秋時期婚姻法律制度的原始遺存的主要原因是政治力量的影響。
　　第三部分，簡要概括了春秋時期婚姻法律制度的特征，本文認(rèn)為春秋時期婚姻法律制度的特征包括四個方面，分別是等級性、政治性、不平等性和注重義務(wù)，忽視權(quán)利。
　　綜上所述，本文認(rèn)為，春秋時期的婚姻法律制度一方面沿襲西周，另