張藝謀電影創(chuàng)作的終極關(guān)懷精神.pdf

1、張藝謀是中國(guó)第五代導(dǎo)演的代表和領(lǐng)軍人，他對(duì)傳統(tǒng)電影模式不僅在藝術(shù)形式上進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，而且在表現(xiàn)內(nèi)容上也進(jìn)行了挑戰(zhàn)和顛覆。張藝謀的電影作品中除了具備內(nèi)容美和形式美之外，更重要的是體現(xiàn)了他對(duì)人、人性、人的生命價(jià)值的終極關(guān)懷精神，他將電影創(chuàng)作的視角投向蕓蕓眾生，從深層次表達(dá)人性的復(fù)雜性和矛盾性、人類存在的根本困境、生命的終極價(jià)值和意義等。這些是人類自誕生之日起一直思索而未能解決的終極問(wèn)題，他以電影創(chuàng)作的方式探索著全人類所共同關(guān)注的問(wèn)

2、題，提升了電影的精神品質(zhì)，也加深了電影的思想深度，這在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下是難能可貴的。他將中國(guó)電影搬上了世界銀幕，為中國(guó)電影走向世界開(kāi)辟出一條行之有效的“國(guó)際化”道路，這條路對(duì)于中國(guó)電影藝術(shù)的發(fā)展具有重要的精神建構(gòu)意義。
　　 本論文運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括、文獻(xiàn)分析等研究方法，通過(guò)把美國(guó)宗教哲學(xué)家蒂里希提出的終極關(guān)懷理論，與張藝謀的電影創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，把張藝謀電影創(chuàng)作的精神內(nèi)涵置于哲學(xué)和文化視角下進(jìn)行深入而細(xì)致的

3、分析和解讀，由此及彼、由表及里揭示張藝謀電影創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律。論文主要從兩方面加以論述：一、終極關(guān)懷精神在張藝謀電影創(chuàng)作中的表現(xiàn)是什么?二、張藝謀電影創(chuàng)作的終極關(guān)懷精神的形成及意義是什么?在第一部分中，論文回答了這一文化現(xiàn)象“是什么”的問(wèn)題，這是本文的重點(diǎn)。論文從張藝謀電影創(chuàng)作對(duì)人生存狀態(tài)的關(guān)注、對(duì)人心靈世界的開(kāi)掘、對(duì)人本困境的探討、對(duì)生命意義的追問(wèn)四個(gè)方面進(jìn)行了分析和歸納。得出張藝謀在創(chuàng)作中將其潛意識(shí)里對(duì)生命的困惑，融入其嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)

4、手法中，使其影片具有觀賞性、商業(yè)性的同時(shí)，也具有寶貴的思想性、藝術(shù)性。他試圖用電影作品探索生命的終極價(jià)值和意義這一具有普世價(jià)值的哲學(xué)命題，不僅為其作品提供了豐富的素材，而且使其作品具有博遠(yuǎn)深邃的美學(xué)意蘊(yùn)，極大地豐富了電影本身的藝術(shù)表現(xiàn)力。在第二部分中，論文回答了“為什么”和“怎么樣”的問(wèn)題，對(duì)這一文化現(xiàn)象孕生的歷史語(yǔ)境和存在意義進(jìn)行了分析。結(jié)合張藝謀電影創(chuàng)作中終極關(guān)懷精神的表現(xiàn)，從社會(huì)背景和家庭背景兩方面分析這一文化現(xiàn)象形成的原因，總結(jié)

5、了這一文化現(xiàn)象在當(dāng)今的存在意義，得出張藝謀電影創(chuàng)作中的終極關(guān)懷精神對(duì)于中國(guó)電影甚至整個(gè)民族文化跨出國(guó)門走向世界具有重要的探索價(jià)值。
　　 論文從哲學(xué)和文化的視角展開(kāi)研究，為張藝謀電影創(chuàng)作的研究提供了新的視角。在這一新的視角下，理解張藝謀電影創(chuàng)作的精神價(jià)值，是十分有意義的藝術(shù)探索。盡管張藝謀并沒(méi)能解決生命存在的根本問(wèn)題與內(nèi)在矛盾，但他能夠有意識(shí)地在作品中表現(xiàn)終極關(guān)懷精神，這畢竟給我們開(kāi)啟了一種獨(dú)特的思維方式，從而為我們進(jìn)一步追問(wèn)活