作為民事責(zé)任承擔(dān)方式之賠禮道歉制度研究.pdf

1、賠禮道歉作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)“禮治”文化的重要表現(xiàn)形式，本屬道德領(lǐng)域范疇，后被納入法律范疇，成為民事責(zé)任的重要承擔(dān)方式。自入法以來(lái)，賠禮道歉在彌補(bǔ)受害人受損害的精神利益以及構(gòu)建信用社會(huì)層面發(fā)揮了其作為多元化救濟(jì)方式的巨大價(jià)值。但是，正如其發(fā)揮的巨大作用一樣，作為民事責(zé)任承擔(dān)方式的賠禮道歉制度從一開始就飽受爭(zhēng)議，一方面是因?yàn)槠淙敕ㄉ嫦舆`反憲法規(guī)定的言論自由和良心自由，另一方面是因?yàn)橘r禮道歉的強(qiáng)制執(zhí)行方式深為反對(duì)者所詬病。然而，將賠禮道歉制

2、度納入民事責(zé)任承擔(dān)方式體系之中，結(jié)合了確定的法律規(guī)范和不確定的道德機(jī)制雙重的優(yōu)勢(shì)，既繼承發(fā)揚(yáng)了頗具特色的民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又對(duì)緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。因此，筆者嘗試從賠禮道歉的功能、賠禮道歉在我國(guó)法中的歷史沿革及實(shí)踐、比較法視野下賠禮道歉的立法與司法實(shí)踐、賠禮道歉的強(qiáng)制執(zhí)行及賠禮道歉制度的完善五個(gè)方面出發(fā)，對(duì)作為民事責(zé)任承擔(dān)方式的賠禮道歉制度進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。
　　第一部分是對(duì)賠禮道歉的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)及功能進(jìn)行

3、研究。首先，從賠禮道歉的概念、言語(yǔ)構(gòu)成及適用范圍出發(fā)，闡釋了賠禮道歉的內(nèi)涵；其次，從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)三個(gè)角度來(lái)闡述賠禮道歉存在的理論基礎(chǔ)；最后，以賠禮道歉的宏觀和微觀層面為契點(diǎn)，闡述了賠禮道歉的功能作用，尤其是在彌補(bǔ)受害人受損害的精神利益方面發(fā)揮極其重要的作用。
　　第二部分是對(duì)賠禮道歉制度在我國(guó)法中的歷史沿革及實(shí)踐進(jìn)行研究。首先，對(duì)清代末期以前、清代末期、民國(guó)時(shí)期及現(xiàn)代四個(gè)不同階段的賠禮道歉制度進(jìn)行研究，通過(guò)找尋賠禮道歉制度

4、存在的歷史基礎(chǔ)，以此對(duì)現(xiàn)代民法及未來(lái)民法典中的賠禮道歉制度提供借鑒意義；其次，從司法實(shí)踐的200個(gè)人格權(quán)案例出發(fā)，通過(guò)對(duì)法院判決中賠禮道歉的適用范圍、判決賠禮道歉之方式及賠禮道歉之內(nèi)容進(jìn)行研究，以此來(lái)展現(xiàn)作為民事責(zé)任承擔(dān)方式的賠禮道歉制度在我國(guó)司法實(shí)踐中的現(xiàn)狀。
　　第三部分是對(duì)比較法視野下賠禮道歉制度的立法與司法實(shí)踐進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、加拿大、韓國(guó)、日本及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)關(guān)于賠禮道歉制度的立法及司法現(xiàn)狀進(jìn)行研究，分析了

5、不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)待賠禮道歉制度的態(tài)度及原因，并以此為我國(guó)作為民事責(zé)任承擔(dān)方式的賠禮道歉制度提供借鑒意義。
　　第四部分是對(duì)賠禮道歉作為民事責(zé)任承擔(dān)方式之強(qiáng)制執(zhí)行進(jìn)行研究。首先，通過(guò)對(duì)強(qiáng)制執(zhí)行概念進(jìn)行再界定，以此為本文關(guān)于賠禮道歉的強(qiáng)制執(zhí)行的論述奠定一個(gè)理論基礎(chǔ)；其次，列舉了當(dāng)前理論和司法實(shí)踐中存在的幾種賠禮道歉的強(qiáng)制執(zhí)行方式；最后，運(yùn)用比例原則對(duì)目前存在的賠禮道歉強(qiáng)制執(zhí)行方式進(jìn)行合法性和正當(dāng)性分析，得出了賠禮道歉可以被強(qiáng)制執(zhí)行的結(jié)