《法苑珠林》研究——撰者、初本問(wèn)題及其征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)考論.pdf

1、《法苑珠林》是成書(shū)于唐初的一部大型佛教類書(shū)，該課題的研究在日本、中國(guó)臺(tái)灣起步較早。目前大陸對(duì)此書(shū)的關(guān)注，主要集中在其百科全書(shū)、佛教類書(shū)性質(zhì)以及哲學(xué)層面上，相關(guān)問(wèn)題亦不深入，文獻(xiàn)方面的研究尤其缺乏。本文通過(guò)對(duì)《法苑珠林》撰者、成書(shū)的考辨及其征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)的考論，力圖解決《法苑珠林》文獻(xiàn)研究中存在的相關(guān)問(wèn)題。 論文前言部分集中介紹了目前學(xué)術(shù)界對(duì)《法苑珠林》的關(guān)注程度，研究狀況，并對(duì)全文研究范圍進(jìn)行界定。 全文分上、下兩篇。

2、上篇第一章《法苑珠林》撰者研究，提出了以下三個(gè)問(wèn)題: 其一，釋道世生于隋開(kāi)皇十五年（595）之前，卒于唐弘道元年（683），世壽至少應(yīng)有八十七歲；蘇晉仁先生“世壽八十七”之說(shuō)尚可商榷。 其二，關(guān)于道世出家的時(shí)間問(wèn)題，學(xué)術(shù)界現(xiàn)存兩說(shuō)：幼年出家和暮年出家。據(jù)對(duì)現(xiàn)有內(nèi)證和部分中間證據(jù)的考察，結(jié)果證明其幼年出家無(wú)可置疑；劉毓崧及日本學(xué)者川口義照之“暮年出家”說(shuō)缺乏足夠的文獻(xiàn)支撐。 其三，關(guān)于《法苑珠林》撰者釋道世，許多相

3、關(guān)記載作“玄惲”，后人因此認(rèn)為其以字行是因?yàn)楸芴铺诶钍烂裰M。然經(jīng)過(guò)詳細(xì)考證，可知首稱其字“玄惲”乃自釋道宣《大唐內(nèi)典錄》始。事實(shí)上，道宣作品中所載“玄惲”之稱與中國(guó)古代冠而稱字的傳統(tǒng)和道宣、道世關(guān)系之親密有關(guān)，系其個(gè)人的稱呼習(xí)慣。后人稱其字則是對(duì)《大唐內(nèi)典錄》的承襲。至于稱其“名避太宗諱”之說(shuō)，始自宋贊寧《宋高僧傳》，這在重視避諱的宋代是有其時(shí)代背景的。后人失察，加之又佞于權(quán)威，遂至代代沿襲?？傊?，在唐人關(guān)于其稱呼問(wèn)題上，“時(shí)人因避

4、太宗諱，故以字行”的說(shuō)法不能成立。 上篇第二章主要討論了《法苑珠林》的初本《諸經(jīng)要集》稱名由來(lái)及其與《法苑珠林》的關(guān)系。釋道宣《大唐內(nèi)典錄》和道世《法苑珠林》卷百均不著錄《諸經(jīng)要集》，其首次著錄是從唐釋智昇《開(kāi)元釋教錄》開(kāi)始的，后世目錄著作多承之，乃有《諸經(jīng)要集》系道世所作之說(shuō)。然據(jù)考證,《諸經(jīng)要集》乃是道世自錄《善惡業(yè)報(bào)論》之更名，道世著書(shū)時(shí)本名并不為此。《法苑珠林》中所引“諸經(jīng)要集”一語(yǔ)與現(xiàn)本《諸經(jīng)要集》并非同指?，F(xiàn)本《諸經(jīng)

5、要集》即道世自錄《善惡業(yè)報(bào)論》，乃《法苑珠林》初本。 下篇主要是對(duì)《法苑珠林》征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)篇目的考證及其著書(shū)思想、編纂傾向的相關(guān)論述，共分三章：其一是對(duì)具體篇目的考證，其二是對(duì)其征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)總體傾向及相關(guān)思想的論述；其三是論述其在文獻(xiàn)輯佚、?？睂W(xué)上的重大意義。 第一章《法苑珠林》征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)篇目考略,集中討論《法苑珠林》征引的志怪小說(shuō)文獻(xiàn)存疑問(wèn)題。由于中古書(shū)籍主要以抄本形式流傳，加之時(shí)代距今久遠(yuǎn)，流傳過(guò)程中又

6、經(jīng)后人竄亂，因此《法苑珠林》所征引的志怪小說(shuō)文獻(xiàn)訛謬之處在所難免，故需對(duì)這些文獻(xiàn)中的存疑篇目進(jìn)行分類考證。 第二章《法苑珠林》征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)研究，進(jìn)一步分析了《法苑珠林》征引志怪小說(shuō)文獻(xiàn)的佛化特征和以史弘法的編纂傾向。前者主要從《法苑珠林》所征引文本考察；后者則以文本和觀念形態(tài)兩種方式闡明。 第三章主要論述《法苑珠林》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。佛教目錄著作中大多將《諸經(jīng)要集》與《法苑珠林》并行收錄，后世相關(guān)著作則棄《諸經(jīng)要集》而取