庚子前后教案問題比較研究.pdf

1、庚子事變,對基督教來說,是其近代在華傳播的轉(zhuǎn)折點(diǎn);對于中國社會來講,是劃分傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國對外來帝國主義不同反應(yīng)的分水嶺.因此,我們以庚子年為界標(biāo)將其前后的教案問題進(jìn)行比較研究,目的是通過庚子前后教案問題的比較,探討庚子之后教案問題所出現(xiàn)的理性化趨向,以及出現(xiàn)這種理性化趨向的原因和由此反映出的世紀(jì)之交中國社會各界和外國來華傳教士面對新形勢所表現(xiàn)出的復(fù)雜的心路歷程.隨著改革開放的漸趨深入,中西文化交流日益頻繁,研究此問題對中國社會各界如

2、何理智的對待中西文化之間的交流與沖突具有極大的借鑒意義.我們進(jìn)一步將庚子前后教案沖突有關(guān)各方的動向加以比較,就會發(fā)現(xiàn)庚子之后教案沖突有關(guān)各方在對待教案問題時均出現(xiàn)了理性化趨向.教案問題終晚清之世一直困擾著國人.尤其是作為中國社會文化階層的官紳和知識分子,擔(dān)負(fù)著如何從更高的學(xué)理的角度來認(rèn)識基督教和教案,謀取理性解決教案、消弭教案的任務(wù).從洋務(wù)派、維新派到20世紀(jì)初的知識分子,都針對教案發(fā)表了自己的看法,提出了各自的解決方案.由此我們也看到