民族認(rèn)同的語(yǔ)用學(xué)研究：以開封猶太民族為個(gè)案.pdf

1、本文從語(yǔ)用學(xué)言語(yǔ)行為理論的角度就開封猶太人民族認(rèn)同的問(wèn)題作一次嘗試性的研究，把出現(xiàn)在開封猶太人神話傳說(shuō)中的對(duì)話作為本文的研究對(duì)象。選擇從語(yǔ)用學(xué)的角度研究開封猶太人的民族認(rèn)同問(wèn)題是出于以下幾點(diǎn)從理論和實(shí)際上的考慮：首先，在開封猶太人的神話傳說(shuō)中，語(yǔ)言的使用能夠普遍而有效的反映出其民族認(rèn)同的原理。其次，了解猶太民族作為一支外來(lái)的民族，如何能夠在中國(guó)的城市歷經(jīng)上千年的歷史后仍然保持自己民族不變所具有的重要而又現(xiàn)實(shí)的意義。第三，我們認(rèn)為，語(yǔ)言的

2、使用在民族認(rèn)同的過(guò)程中是非常有效的方法，并且不能被其他民族認(rèn)同的方法所取代。 為了能夠達(dá)到民族認(rèn)同的語(yǔ)用學(xué)研究的目的，并且使我們的研究更加有說(shuō)服力，以下是該文所使用的理論框架：第一，利用維特根斯坦的語(yǔ)言游戲的理論把我們所選用的每一個(gè)神話傳說(shuō)作為一種生活方式(aformoflife)。其次，按照言語(yǔ)行為的理論對(duì)其中的對(duì)話進(jìn)行分析和歸類。最后，用T約定和工具性語(yǔ)言擴(kuò)展式為本文的結(jié)論提供框架。 本文所采取的研究方法是為了能使該

3、研究更具現(xiàn)實(shí)意義。在經(jīng)過(guò)上千年的歷史后，開封猶太人的部分神話傳說(shuō)已經(jīng)散失。首先，作者為了能夠找到盡可能多的神話傳說(shuō)拜訪了開封猶太人的后裔，并通過(guò)各種渠道收集大量的文字資料。然后，作為必不可少的一個(gè)步驟，作者要從大量的傳說(shuō)中選出與民族認(rèn)同相關(guān)的語(yǔ)料。最后，對(duì)這些語(yǔ)料進(jìn)行語(yǔ)用學(xué)分析，從中找出民族認(rèn)同的方法。作者認(rèn)為，通過(guò)以上的研究所得出的結(jié)論是：開封猶太人是猶太人當(dāng)且僅當(dāng)這些猶太家庭把其神話傳說(shuō)作為他們的歷史并通過(guò)各種方法傳達(dá)給他們的后代。