近代農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐研究(1918-1937).pdf

1、合作是指人類在各種社會(huì)活動(dòng)中的互助協(xié)作行為，它是人類生存的本能。合作社是勞動(dòng)者為改變生產(chǎn)條件和生活條件，謀求和維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益，通過資金、勞力、技術(shù)或生產(chǎn)資料入股的方式而自愿聯(lián)合建立起來的經(jīng)濟(jì)組織。 合作思想萌芽于歐洲的空想社會(huì)主義，合作運(yùn)動(dòng)起源于英國1844年由曼徹斯特附近的羅虛代爾鎮(zhèn)的28名紡織工人自愿組成的“羅虛代爾公平先鋒社”，在這以后合作社逐漸在世界各國紛紛建立起來，形成一股洶涌的社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流。 中國的合作社事

2、業(yè)也有悠久的歷史。1918年，北京大學(xué)消費(fèi)公社首開中國近代合作運(yùn)動(dòng)的先河；1919年，有“中國合作主義之父”稱號(hào)的薛仙舟先生在上海創(chuàng)辦平民周刊社，為合作運(yùn)動(dòng)搖旗吶喊；1923年，河北香河縣第一信用合作社引發(fā)了中國農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)，此后，國共兩黨從各自的意識(shí)形態(tài)出發(fā)，分別在自己的控制區(qū)推行農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)，形成了各具特色的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)制度。 合作運(yùn)動(dòng)作為五四時(shí)期從西方引入的一種新穎的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)需要合作經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)，同時(shí)需要對實(shí)踐進(jìn)行總

3、結(jié)。探索中國合作經(jīng)濟(jì)，特別是農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。長期以來，學(xué)術(shù)界對五四時(shí)期各種社會(huì)改良思潮的研究可謂是豐富多彩，惟獨(dú)合作經(jīng)濟(jì)思潮的系統(tǒng)性研究卻比較少。本論文從經(jīng)濟(jì)思想史的角度，系統(tǒng)闡述了作為國民政府推行農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)理論的來源之--西方合作經(jīng)濟(jì)思想傳入中國的歷史軌跡；同時(shí)，從經(jīng)濟(jì)史的角度研究考察了近代農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史。 本研究以指導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的理論--三民主義合作經(jīng)濟(jì)

4、思想的產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)踐以及此種理論與實(shí)踐的相互關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為邏輯線索；以國統(tǒng)區(qū)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)間順序?yàn)闅v史線索，多角度展開論述。以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，具體研究方法：歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的方法，矛盾的分析方法，經(jīng)濟(jì)、政治和思想相統(tǒng)一方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法和實(shí)證研究的方法。論文的論述體系分為八大部分： 導(dǎo)言部分：介紹了本選題的研究意義，研究現(xiàn)狀和存在的問題，研究思路與研究方法，基本結(jié)構(gòu)與研究重點(diǎn)和創(chuàng)新之

5、處。 第一章論述了中國合作運(yùn)動(dòng)的思想來源：中國傳統(tǒng)的合作思想及形式、近代西方各種流派的合作思想。全面考察了西方合作思想在中國的傳播過程以及合作思想傳播者的仿效實(shí)踐。提出了五四時(shí)期合作運(yùn)動(dòng)的特征：思想的主體性，意識(shí)形態(tài)的非資本主義化，合作實(shí)踐地域的城市性和運(yùn)動(dòng)模式的自下而上。 第二章論述了西方合作思想的中國化過程及實(shí)踐，一些知識(shí)分子從近代中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征出發(fā)，引出對農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想探索。由華洋義賑會(huì)發(fā)起的中國農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)

6、運(yùn)動(dòng)的興起，宣告了西方特征的以城市平民為對象的合作主義運(yùn)動(dòng)模式的終結(jié)。 第三章論述了合作思想中國化的初步轉(zhuǎn)換而導(dǎo)致三民主義合作思想的產(chǎn)生，包括孫中山的民生主義合作思想、戴季陶的合作思想、以及被稱為中國合作主義之父的薛仙舟的合作共和思想；進(jìn)一步論述了三民主義合作思想的發(fā)展，包括蔣介石的農(nóng)村合作化思想、陳果夫的政府主導(dǎo)農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想、學(xué)者型官僚的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)思想、民間知識(shí)分子梁漱溟和晏陽初農(nóng)村合作思想等。 第四章從國民政府

7、推行農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)政策的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、合作行政指導(dǎo)制度的建立、合作法規(guī)的制定、以及對農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的資金扶持幾個(gè)方面論述合作社成為政府政策工具的過程。 第五章論述了農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)實(shí)踐過程、內(nèi)容及特點(diǎn)，從宏觀角度考察了1927-1937年農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史概況；從微觀角度論述了農(nóng)村合作社類型、合作社業(yè)務(wù)發(fā)展和績效，農(nóng)村合作社組織結(jié)構(gòu)和組織方式，總結(jié)了農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。 第六章從理論到實(shí)踐對近代農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)作出評價(jià)，指出

8、農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)是一次社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的有益嘗試，但同時(shí)也存在一系列效率低下的問題，分析了產(chǎn)生效率低下問題的原因。 最后結(jié)語部分提出了近代合作經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐給現(xiàn)實(shí)的啟示。 本研究認(rèn)為，由于近代中國政治經(jīng)濟(jì)的特殊性，由于現(xiàn)實(shí)救亡主題的緊迫性，使得五四時(shí)期中國的先進(jìn)分子們在向西方學(xué)習(xí)過程中，來不及對國民進(jìn)行合作經(jīng)濟(jì)思想的啟蒙，創(chuàng)造性的開辟了農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)救亡方向。一方面，為中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的救濟(jì)和改造找到了一條道路。另一方面，也埋

9、下了農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民主體性被異化的因子。 本研究進(jìn)一步認(rèn)為，國民黨領(lǐng)導(dǎo)人充分汲取了五四時(shí)期合作經(jīng)濟(jì)思想傳播者們的研究成果，從現(xiàn)實(shí)政治需要出發(fā)，將西方合作思想與三民主義的理論相結(jié)合，把合作社變?yōu)閷?shí)踐民生主義的有效載體，從而，試圖找到一條救濟(jì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而建設(shè)農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化，農(nóng)民生活合理化的道路。然而，這條道路是出自政府的政治意志而非農(nóng)民的自覺，聲勢浩大的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在某種程度上被異化為強(qiáng)者牟利的