二十世紀(jì)英語(yǔ)女性寫(xiě)作對(duì)女性身份的探索.pdf

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文二十世紀(jì)英語(yǔ)女性寫(xiě)作對(duì)女性身份的探索姓名：施旻申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師：高旭東20030328省奎奎耋堡圭主簦鎏塞論文摘要當(dāng)時(shí)光再次轉(zhuǎn)入一個(gè)新舊世紀(jì)之交，人們卻不得不驚訝她發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)火熱地上升為20世紀(jì)的顯學(xué)，閃耀著人類文明之光，記錄著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的女權(quán)主義，陷入了～種難以名狀的兩難境地。難道女權(quán)主義在這個(gè)世紀(jì)之交已經(jīng)是窮途末路本文以后殖民主義的身份理論為切入點(diǎn)，對(duì)“20世紀(jì)英語(yǔ)女性寫(xiě)作對(duì)于

2、女性身份問(wèn)題”所做的觀察與梳理，正是基于對(duì)目前女性研究現(xiàn)狀的一些思考。在引言部分里，文章分析了女性研究在當(dāng)今所面I|蠡的種種困惑，指出借助新的研究視野，超越困惑，走向一種不帶偏見(jiàn)的女性文化的必要性。困惑之一：母親以及中國(guó)女性的地位問(wèn)題。中國(guó)的母親即使在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，其地位也是至高無(wú)上的，但母親的身份是否等同于女性的身份另外，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后，由國(guó)家直接干預(yù)，通過(guò)政治運(yùn)動(dòng)和行政手段推進(jìn)男女平等，是否就超越了西方意義上的女權(quán)運(yùn)動(dòng)是否

3、有了男權(quán)參與或與男人目標(biāo)一致的女權(quán)主義便是高起點(diǎn)的女權(quán)主義困惑之二：關(guān)于Feminism一詞所造成的混亂。為什么Feminism一進(jìn)入我們的土地會(huì)遭遇變異，在眾多概念的選取中，為什么會(huì)發(fā)生由以爭(zhēng)取權(quán)利為中心、在漢語(yǔ)中較為激進(jìn)的“女權(quán)”(right)，到張揚(yáng)女性特征的“女性”(feminine)的演變，隱藏在其中的原因是什么是與我們特定的民族文化心理相關(guān)，還是女權(quán)主義本身出了問(wèn)題困惑之三：中西女性在尋求解放的進(jìn)程中到底有何本質(zhì)差異原本自主

4、的“婦女解放”運(yùn)動(dòng)緣何成了“解放婦女”的運(yùn)動(dòng)人類的始祖亞當(dāng)與夏娃偷食禁果而被逐出伊甸園之后，怡然的、恬靜的生存狀態(tài)一去不返，人類從此過(guò)上一種對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的生活。同樣，中國(guó)女性在自我意識(shí)蘇醒之后，去做被放逐的“夏娃”，抑或是補(bǔ)天的“女?huà)z”基于上述考察，我們看到西方女權(quán)主義思想在經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的嬗變后已面目不清，加上闡釋者的種種誤解與有意歪曲，更加劇了女性研究的困境。因此為蒙受遮蔽的女權(quán)主義尋找一個(gè)云開(kāi)見(jiàn)日的突破口是十分必要的。由于傳統(tǒng)的

5、女性研究并未對(duì)男女兩性差異做出客觀公允的評(píng)價(jià)，只片面強(qiáng)調(diào)女性受壓制的一面，導(dǎo)致兩性之間的戰(zhàn)火連綿，產(chǎn)生了巨大的負(fù)面效應(yīng)，并招致來(lái)自各方面的攻訐似乎也是情理之中的事情。而處于后現(xiàn)代之后，由～元走向多元的女性研究，如果繼續(xù)過(guò)度倚重意識(shí)形態(tài)批判，只會(huì)導(dǎo)致新的兩性大戰(zhàn)。同時(shí)，我們不難看到女性的邊緣狀態(tài)在很大程度上暗合了后殖民主義所探討的少數(shù)族裔的生存狀況。本論題因此試圖借鑒后殖民主義的身份理論，在女權(quán)主義的變動(dòng)不居中，捕捉它在20世紀(jì)的起伏變遷