周代冠禮探研.pdf

1、中國素有“禮義之邦”的稱謂,禮作為中國傳統(tǒng)文化的核心,對周代已降的傳統(tǒng)社會產生了重大而深遠的影響。周代是中國禮樂文明的奠基和勃興時期,是中國文化發(fā)展的“軸心時代”。兩周時期,貴族階層大多重禮、習禮,禮是當時社會政治生活和日常生活的必需,是人們判斷親疏、明辨是非、決定嫌疑的工具和為人處事的準則、規(guī)范。自從漢代以《儀禮》為“五經”之一,禮在社會生活中占據(jù)更為重要的地位,產生了更為深遠的影響。冠禮作為禮的開始和重要的嘉事,受到當時貴族階層的廣

2、泛重視,對人們的生活和社會有重要的意義。作為“禮之始”的冠禮,受到歷代學者的普遍重視,禮學作品可謂層出不窮、不可勝數(shù)。
　　但古人的禮學研究大多集中在經文注疏和名物制度上,往往忽視了禮俗本身所蘊含的深刻文化內涵。近代以來,西方理論、方法的傳入,為包括禮俗研究在內的古史研究提供了廣闊的空間。在冠禮研究方面,前輩學者在傳統(tǒng)的文字訓詁研究基礎上,多借助人類學、民俗學等學科的新理論和新材料,從各個角度對冠禮進行新的闡釋和解讀,這就為冠禮的

3、研究注入了新的活力。冠禮是一個莊嚴而繁復的儀式,在一系列的儀式中,最為核心和重要的是“三加”和“取字”兩個儀節(jié),通過對這兩個儀節(jié)的分析和研究,完全可以加深對古代禮制,甚至對于古代社會的了解。周代冠禮,相對于其他民族的成年禮而言,更重視“成人”儀式的教化意義,更重視冠者的道德達成,使冠者深刻體會到自己在家族角色和社會關系上的極大變化,從而形成意識上的自覺,較快進入社會角色并承擔相應的社會責任。
　　周代冠禮中“三加”禮是冠者邁入“成

4、人”階段的一個重要程序和象征,三次加冠,先加緇布冠,再加皮弁,再加爵弁,體現(xiàn)了由卑而尊的順序,所謂“三加彌尊,諭其志也”。這種尊卑,不僅體現(xiàn)為三者的材料差別,更體現(xiàn)在儀式過程的深層寓意上?！叭印倍Y對冠者的德志養(yǎng)成和成人意識的覺醒都具有重要的意義。兩周時期冠禮中的取“字”禮俗,源于氏族社會時期氏族部落為其成員舉行“成丁禮”時取“成年名”的習俗,而取“字”的最大意義就是“象征”意義,象征冠者被聚合入貴族群體,身份、角色轉換,開始享有權利并