中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)知識(shí)的選擇性控制.pdf

1、文獻(xiàn)組織、知識(shí)組織都是圖書(shū)館學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。以往的知識(shí)組織研究大都以形成文獻(xiàn)載體秩序?yàn)槟繕?biāo)，而很少涉及文獻(xiàn)內(nèi)部的內(nèi)容控制問(wèn)題。本文論述的對(duì)象就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)通過(guò)文獻(xiàn)組織以達(dá)到控制知識(shí)目的的表現(xiàn)及其機(jī)制問(wèn)題。縱觀中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，歷代統(tǒng)治者都十分重視對(duì)知識(shí)及文獻(xiàn)的整理活動(dòng)，其目的除了建構(gòu)知識(shí)秩序外，更重要的是想通過(guò)這種建構(gòu)來(lái)教化社會(huì)成員，以保證統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定存在。因此，統(tǒng)治階級(jí)往往利用自身的權(quán)力優(yōu)勢(shì)來(lái)大力推崇可以為其統(tǒng)治提供“合法性”支撐的

2、思想觀念——儒學(xué)思想，并在這種思想觀念的引導(dǎo)下，干預(yù)知識(shí)秩序的建構(gòu)過(guò)程，以求規(guī)范社會(huì)成員的價(jià)值判斷準(zhǔn)則與行為方式。而這種權(quán)力介入知識(shí)領(lǐng)域并對(duì)知識(shí)進(jìn)行選擇性控制的過(guò)程，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即文獻(xiàn)分類的次序結(jié)構(gòu)（“經(jīng)、史、子、集”的知識(shí)秩序）;類書(shū)類目體例安排（“天、地、人、事、物”的知識(shí)秩序）;對(duì)科舉考試及教育內(nèi)容的選擇;通過(guò)禁書(shū)與文字獄所體現(xiàn)出的官方對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的審定。經(jīng)過(guò)上述四種形式過(guò)濾的文獻(xiàn)，在建構(gòu)時(shí)都受到了當(dāng)時(shí)正統(tǒng)思想即儒學(xué)思想的制

3、約，并在儒學(xué)倫理綱常的引導(dǎo)下，充當(dāng)起統(tǒng)治階級(jí)的“為治之具”，并通過(guò)廣泛的傳播與認(rèn)可，強(qiáng)化儒家思想及其背后所支撐的統(tǒng)治權(quán)力。
　　本文的研究目的就是通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)知識(shí)選擇性控制的表現(xiàn)，來(lái)闡釋知識(shí)與權(quán)力之間是如何相互影響、相互建構(gòu)的，并進(jìn)一步揭示隱藏在中國(guó)古代文獻(xiàn)背后的建構(gòu)邏輯，即統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)以儒學(xué)為核心的“允許—禁止”機(jī)制、重要程度排序機(jī)制、以吏為師的導(dǎo)流機(jī)制及人才選拔的“路徑依賴”機(jī)制，建構(gòu)文獻(xiàn)秩序，鞏固思想秩序，并以這兩