品牌日記——關(guān)于品牌與藝術(shù)設(shè)計的研究.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文品牌日記——關(guān)于品牌與藝術(shù)設(shè)計的研究姓名：傅夢萍申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)（裝潢設(shè)計）指導(dǎo)教師：丘斌20040501誰的品牌日記品牌日記——關(guān)于品牌與藝束設(shè)計的研究引子有關(guān)設(shè)計1 2 月3 0 日晴藝術(shù)經(jīng)過了長期的發(fā)展，從北美印地安的史前巖洞壁畫、兩河流域的契形( a b s t r a c t c u n e i f o r m ) 文字到中國的人面網(wǎng)紋盆．都是人類早期藝術(shù)的結(jié)晶。而從某種意義上說，它們是否

2、是設(shè)計的開端呢?人面網(wǎng)紋盆的人物造型和點線面的運用都令人驚訝地高度概括提煉。壁畫中所有人與物的奇妙交形，都讓人嘆為觀止?，F(xiàn)在看當代藝術(shù)，有太多類似于原始藝術(shù)的地方。畢加索從洞窟的野牛形象發(fā)展成后來的立體主義，米羅的作品與兒童畫的異曲同工，想起迷戀過的金庸小說中，絕世高手都看起來不象會家子，是不是藝術(shù)也像武功一樣，有一個返樸歸真的過程呢?現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是跟隨著抽象主義、立體主義、未來主義、達達主義、現(xiàn)實主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義

3、??的腳步成長起來的。以往的藝術(shù)經(jīng)常以靈魂拯救者的身份出現(xiàn)，但只有純粹的精神意義。高雅的純藝術(shù)都很少用于商業(yè)宣傳，最直接的例子也就是早期廣告都是羞答答地用一些大段的文字講述功能，而絲毫沒顧及美感或從藝術(shù)的角度分析產(chǎn)品。即使有此類先例也被抨擊得體無完膚，無形中藝術(shù)與商業(yè)之間形成了無法逾越的隔閡。廣告業(yè)的歷史追究起來已有幾千年，作為一門藝術(shù)存在卻是近代才發(fā)展起來的。而2 0 世紀以后的現(xiàn)代藝術(shù)、波普藝未等徹底改變了藝術(shù)的原有屬性。波普藝術(shù)家

4、認為：“世界上沒有貧困的物體”，任何東西都是美的。波普的出現(xiàn)帶動了廣告藝術(shù)。從而將藝術(shù)原本不屑的商業(yè)化氣息正式導(dǎo)入。商業(yè)的發(fā)展推動了藝術(shù)發(fā)展的多元化，品牌也是在這一階段慢慢發(fā)展的。波普( p o p ) 將市場藝術(shù)化，廣告也隨著生活最庸俗的點點滴滴塑造了完整的品牌觀。如果說波普是對藝術(shù)形式的重新洗牌，那么廣告的發(fā)展就是對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的徹底反叛。藝術(shù)是人類精神的一個依托，而廣告設(shè)計，毫無疑問是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。食不果腹的時代無所謂藝術(shù)更無所