藝術(shù)與設(shè)計的完型——藝術(shù)設(shè)計.pdf

1、藝術(shù)具有感性特征的屬性,以人造物作為媒介,作者與讀者之間進行一種特定的交流行為和活動,由多元層次的人不同程度承認的,具有多極發(fā)展的趨勢的一種存在于當代的現(xiàn)象。
　　 設(shè)計是根據(jù)實際情況,以替代的方式來尋求最適宜的方法來解決人造物的問題,作為探究“內(nèi)部環(huán)境適應(yīng)外部環(huán)境”之關(guān)系的方法論;它作為人類意識中理性特征的體現(xiàn),是一種人類的理性意識和行為現(xiàn)象。
　　 撥開歷史的面紗,吹散詭辯理論的迷霧,我們得到這樣一個清晰的畫面：可以

2、看到這樣一個設(shè)計的極點,成一個線性的發(fā)展到達另一個極點——藝術(shù)的極點,這個藝術(shù)的極點位置便造成設(shè)計到藝術(shù)這一線性的偏轉(zhuǎn)和波動,這就初步的將整體“藝術(shù)設(shè)計的”中的理論單元在三維空間中一基本構(gòu)型出來。
　　 這些線性的過程中,可見的頂點組成了藝術(shù)設(shè)計的隆起和相對凹陷的外表,而這一外表的各個相對制高點或者說極點就是“純藝術(shù)”的范疇,那么“藝術(shù)設(shè)計”的外在形式以一種藝術(shù)的形式來作為體現(xiàn)的。由這些頂點向下,一直往前到達藝術(shù)設(shè)計的微觀領(lǐng)域,

3、也就是藝術(shù)設(shè)計這一宏大敘事的理論“球心”。那里是設(shè)計的最大勢力范圍,這個極限所伸展出來的無數(shù)個線性過程一直延伸到藝術(shù)設(shè)計這一巨大體系的外皮,并組成整個藝術(shù)設(shè)計體系的外在表象和內(nèi)在含義。但同時這些作為設(shè)計到藝術(shù)的線性過程本身并不穩(wěn)定,他們也不是筆直的毫無變化的,他們具有波動和循序漸進的螺旋,這些過程與過程之間也存在著相交的狀況。藝術(shù)設(shè)計這一體系中越接近于外表的,越具有感性的特征,也越帶有藝術(shù)的審美特性;而越深入球心的,越帶有理性特征,更接