勒菲弗爾翻譯詩學(xué)視角下吳經(jīng)熊《圣詠譯義》漢譯研究.pdf

1、《圣經(jīng)》中的《詩篇》是希伯來詩歌的代表作，記錄了猶太人對上帝的頌贊詩。《詩篇》的翻譯與《圣經(jīng)》翻譯同步進(jìn)行，因其自身的文學(xué)特性和語言特點吸引了眾多文學(xué)家和翻譯家的關(guān)注。著名學(xué)者吳經(jīng)熊采用中國古體詩對《詩篇》進(jìn)行翻譯，其譯本《圣詠譯義》具有鮮明的時代特色和濃厚的文學(xué)色彩。
　　詩學(xué)最早源于亞里士多德的《詩學(xué)》，后成為翻譯理論的一個重要概念。文化學(xué)派的代表人物安德烈.勒菲弗爾將詩學(xué)引入翻譯研究，認(rèn)為譯者在翻譯活動中不可避免地受到當(dāng)時代

2、主流詩學(xué)的操縱。在其著作《翻譯、改寫以及對文學(xué)名聲的控制》中，勒菲弗爾指出詩學(xué)的構(gòu)成可分為兩個部分，一部分是文學(xué)技巧、體裁、主題、原型人物以及象征等，另一部分是文學(xué)在社會體系中的作用和意義。
　　論文試圖從勒菲弗爾翻譯詩學(xué)的角度，在宏觀和微觀兩個層面對吳經(jīng)熊的《詩篇》譯本《圣詠譯義》進(jìn)行分析研究。一方面從宏觀角度將吳經(jīng)熊的《詩篇》譯本《圣詠譯義》放在特定的文化背景和歷史環(huán)境下分析，以了解譯者在翻譯過程中所受到的社會、文化環(huán)境影響及

3、其對翻譯策略等選擇的影響。另一方面從微觀角度對吳經(jīng)熊的《詩篇》譯本《圣詠譯義》的語言和體裁等進(jìn)行分析，探究詩學(xué)在譯本中的體現(xiàn)。
　　經(jīng)過分析，本文發(fā)現(xiàn)在新文化運動下主流詩學(xué)與中國傳統(tǒng)詩學(xué)碰撞下，吳經(jīng)熊的《詩篇》譯本《圣詠譯義》因受環(huán)境及自身翻譯詩學(xué)觀的影響更具中國傳統(tǒng)詩歌風(fēng)采。而在微觀層面上，詩學(xué)的影響也體現(xiàn)在吳經(jīng)熊的《詩篇》譯本《圣詠譯義》語言、體裁的方方面面。總的來說，翻譯過程不可避免的受到主流詩學(xué)的影響，但是譯者的個人詩學(xué)觀