明代小說中文人生存模式研究.pdf

1、在傳統(tǒng)的文化價值體系中，文人士子與國家政治體系有著天然的聯(lián)系?！笆恐艘?，猶農(nóng)之耕也”[1]。文人參政是天經(jīng)地義的事情，即使在野，也應(yīng)當(dāng)為出仕做好準(zhǔn)備。這是由古代儒學(xué)的文化理想所決定的。儒學(xué)從它產(chǎn)生的時刻起，就將自己的文化理想植根于以氏族宗法社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)世界里，它不主張超世，而主張入世，希望把自己腳下的這片土地建成合乎自己文化理想的美好社會。那么，他們通過什么樣的方法來實(shí)現(xiàn)這樣的入世理想呢?——“修身、齊家、治國、平天下”[2]。這

2、樣的價值追求，一直是中國的文人精神。他們努力地踐行著自己的人生理想，同時也形成了不同于其他社會群體的價值目標(biāo)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”[3]。他們強(qiáng)調(diào)“士志于道”[4]，并以“君子喻于義，小人喻于利”[5]與其他社會階層相區(qū)別，似乎是一個不食人間煙火的一個階層。其實(shí)不然，作為與統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)系最為密切的一個階層，他們享有許多國家政治體制賦予的種種特權(quán)與利益。這使得他們有可能擺脫其他社會階層的辛勞而專注地為封建國家服務(wù)。 隨著明

3、代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了市民階層，傳統(tǒng)的秩序體系、價值觀念發(fā)生了巨大的變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不能不反映到社會政治領(lǐng)域，“四民異業(yè)而同道”[6]、“士商異術(shù)而同心”[7]的價值觀念逐漸浸漬人心，明代文人關(guān)注的已然不再是家國天下，更多的是個體感性生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 “任何文學(xué)作品都是它的時代的表現(xiàn)，它的內(nèi)容和它的形式是由這個時代的趣味、習(xí)慣、憧憬?jīng)Q定的?！盵8]小說作為一種適應(yīng)市民階層審美需要的帶有強(qiáng)烈俗世氣息的通俗文學(xué)樣式，它在明代