論“元嘉體”及其詩學(xué)意義.pdf

1、對元嘉這一時(shí)期詩歌的研究,大致有兩種思維習(xí)慣,或曰研究模式.一是"山水一玄言"模式,二是"宗唐"模式.前者是指從詩歌題材的創(chuàng)變切入,于山水詩與玄言詩的關(guān)系立論,著重關(guān)注劉宋詩壇(尤重謝靈運(yùn))因題材的創(chuàng)變而表現(xiàn)出的對前代詩歌的因革,附論謝胱朓對謝靈運(yùn)山水詩的突破與發(fā)展.后者是指以盛唐詩歌為高潮與極至,認(rèn)為前此詩歌是向這一高潮的過渡性發(fā)展,故其研究乃以盛唐詩歌為準(zhǔn)照,以齊梁永明文學(xué)為基本關(guān)捩點(diǎn),注重永明體詩歌對有唐詩歌的啟渡,著重探討齊梁詩

2、壇對晉宋詩風(fēng)的革新,側(cè)面關(guān)涉晉宋之際元嘉體詩歌在這"鎖鏈"上的"利"與"弊".這兩種研究,總結(jié)并提供了很多有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果,但因受研究思維自身局限的制約,使得我們所接受的元嘉詩壇,猶帶著灰蒙的氣息.作者以為,斷代的詩歌研究,首先應(yīng)保證研究對象的自主地位,而不僅僅視其為某既定的前進(jìn)性"鎖鏈"上之過渡性階段,盡管后者也是研究的重要方面.對元嘉詩歌的研究,若能先跳脫這種旨?xì)w"宗唐"的眼光,是否會(huì)有些許新的發(fā)現(xiàn)與實(shí)在的收獲呢?清季常州詞派的詞論

3、與宋詩派的詩論,為論者提供了嘗試的契機(jī).論文對元嘉這一時(shí)期詩歌的探討,如題所示,分兩大方面進(jìn)行:一是從元嘉三大家謝靈運(yùn)、鮑照、顏延之的創(chuàng)作入手,具體呈現(xiàn)并甄定元嘉體詩歌的總體審美趣味與藝術(shù)祈向,是為上篇;二是結(jié)合清季常州詞派的詞論與宋詩派的詩論,對元嘉詩風(fēng)進(jìn)行詩學(xué)反觀與理論內(nèi)省,提示元嘉體詩歌在中國古代詩歌發(fā)展史上的特殊意義與地位,期為建立一種詩歌發(fā)展之新的認(rèn)識(shí)與研究觀念,提供些許建設(shè)性的參考意見,是為下篇.上篇第一章分別從創(chuàng)作手法、表

4、現(xiàn)對象、性情與學(xué)問三維,探討元嘉體詩歌"以盡到為大美"的藝術(shù)特征:上篇第二章著重探討詩歌語言與風(fēng)格關(guān)系問題的兩個(gè)特點(diǎn):一是"避熟俗就新險(xiǎn)",二是"藉拙澀為厚重".論文下篇的工作,是對上篇所陳述的元嘉詩風(fēng)進(jìn)行詩學(xué)理論上的反觀與內(nèi)省:一、通過對常州詞派與宋詩派的理論鉤沉,揭示元嘉詩風(fēng)與唐宋詩之爭問題的內(nèi)在藝術(shù)關(guān)聯(lián).二、通過"三元"、"三關(guān)"說之藝術(shù)精神的揭隱,突破狹固的"唐、宋詩"觀念,以新的藝術(shù)視界重審元嘉詩壇在中國古代詩歌發(fā)展史上的獨(dú)立