王夫之詩(shī)學(xué)情景論研究.pdf

1、明清之際的詩(shī)學(xué)理論家王夫之(船山),別開生面地對(duì)古往今來的抒情詩(shī)直筆評(píng)說,其詩(shī)論被稱為中國(guó)古典藝術(shù)哲學(xué)的壯美落霞與美學(xué)標(biāo)本.中國(guó)古典抒情詩(shī)即通過對(duì)景事的審美選擇與化合來抒情寫意,這便決定了情景論在他詩(shī)學(xué)體系中的重要地位.船山情景論在對(duì)以往主客審美關(guān)系批判汲收的基礎(chǔ)上,將詩(shī)論家的犀利筆法與思想家的哲學(xué)慎思有機(jī)糅合,成為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中集大成的審美意境理論.該文在堅(jiān)持邏輯與歷史統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,試圖運(yùn)用由史及論、由點(diǎn)及面、層層推進(jìn)的研究方法從五個(gè)

2、方面對(duì)王夫之詩(shī)學(xué)情景論進(jìn)行系統(tǒng)研究.首先,分三個(gè)階段對(duì)清代以前情景論所取得的理論成果鉤稽.其次,對(duì)船山詩(shī)學(xué)中的"情"與"景"的藝術(shù)范疇予以厘析.再次,分析"景生情"、"情生景"和"情景妙合無垠"三類意象生成模式及其審美發(fā)生機(jī)制.復(fù)次,從"以結(jié)構(gòu)養(yǎng)深情"、"咫尺有萬里之勢(shì)"、"讀者各以其情而自得"三方面闡釋情景論所具有的審美張力.最后,通過天人關(guān)系這一哲學(xué)宇宙觀來審視情景論,這是理解船山哲學(xué)、史學(xué)和詩(shī)學(xué)思想取向的終極模式.總之,王夫之情景