中國(guó)動(dòng)物保護(hù)立法探討——以國(guó)外相關(guān)立法為視角.pdf

1、在實(shí)用主義者看來，人類以自身為生存的目的，而以動(dòng)物為生存的手段。如今，人類的生活依賴于動(dòng)物的使用，每一天中，每一頓餐、每一雙皮鞋、每一件毛衣、每一場(chǎng)電影、每一片藥或護(hù)膚品等方面都涉及動(dòng)物的使用。最重要的是，我們未通過它們的同意，支配它們的生命。我們有沒有善待它們的道德義務(wù)？這是一個(gè)古老而深刻的話題。
　　作為一個(gè)歐洲人，我們的西方文化中早已埋下了動(dòng)物權(quán)利的種子。在最近的幾個(gè)世紀(jì)之中，科學(xué)家最早研究了這一問題背后的規(guī)律，接著哲學(xué)家提

2、出了相關(guān)道德發(fā)展的不同理論，最后法學(xué)家開始把道德義務(wù)轉(zhuǎn)換為立法。在這個(gè)過程中，西方國(guó)家逐漸產(chǎn)生了動(dòng)物倫理學(xué)科與動(dòng)物保護(hù)法學(xué)。所以，筆者認(rèn)為，如果說現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展呼喚人與其他生物的關(guān)系的重新調(diào)節(jié)的話，那么這個(gè)閥門是從歐洲開啟的。從這個(gè)龍頭中流出了動(dòng)物保護(hù)，以及現(xiàn)代文明所認(rèn)識(shí)的動(dòng)物福利諸學(xué)說。
　　中國(guó)在晚近才開始關(guān)注人與動(dòng)物的關(guān)系以及人類是否有善待動(dòng)物的義務(wù)的問題。中國(guó)還沒形成現(xiàn)代意義上的動(dòng)物保護(hù)法體系。中國(guó)還沒有制定出一部綜合性的

3、動(dòng)物保護(hù)法律，中國(guó)現(xiàn)行與動(dòng)物保護(hù)有關(guān)的法律屈指可數(shù)。中國(guó)現(xiàn)行有關(guān)動(dòng)物保護(hù)的法律法規(guī)大多是以管理動(dòng)物的使用為內(nèi)容的，雖然有一些間接保護(hù)的內(nèi)容，但是這些法條也屬于原則性的規(guī)定，甚至缺乏可操作性。
　　筆者參考了各國(guó)動(dòng)物相關(guān)的法律、常紀(jì)文教授的《動(dòng)物保護(hù)法》（專家建議稿）與《反虐待動(dòng)物法》（專家建議稿），以及孫江教授與動(dòng)物保護(hù)有關(guān)的文獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，筆者得出結(jié)論，中國(guó)在現(xiàn)行動(dòng)物保護(hù)法律的基礎(chǔ)上，可以通過制定一部專門的動(dòng)物保護(hù)基本法來完善