評(píng)價(jià)理論視角下英文墓志銘介入系統(tǒng)研究.pdf

1、目前，國內(nèi)外的墓志銘研究主要從史學(xué)、文學(xué)、考古學(xué)、美術(shù)學(xué)幾個(gè)角度進(jìn)行，對(duì)墓志銘的語言學(xué)研究則相對(duì)較少。縱使是語言學(xué)角度的墓志銘研究也往往局限于詞源學(xué)、詞典學(xué)領(lǐng)域。因而，開拓墓志銘的語言學(xué)角度研究的新領(lǐng)域是有必要和有意義的。評(píng)價(jià)理論根植于系統(tǒng)功能語言學(xué)，是對(duì)其人際功能的重新闡釋和發(fā)展。評(píng)價(jià)系統(tǒng)包括三大次系統(tǒng):介入系統(tǒng)、態(tài)度系統(tǒng)和級(jí)差系統(tǒng)。其中，介入系統(tǒng)調(diào)節(jié)語言使用者的態(tài)度和觀點(diǎn)，關(guān)注言者與聽者之間關(guān)系的構(gòu)建。前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金對(duì)話理論將言語

2、接受者放在重要位置，將語篇意義的實(shí)現(xiàn)看作是言語使用者與實(shí)際或潛在接受者協(xié)商的結(jié)果。通過使用介入資源，墓志銘的人際功能得以實(shí)現(xiàn)，墓志銘撰寫者與潛在讀者之間的互動(dòng)關(guān)系得以構(gòu)建。
　　本文以搜集到的100篇英語國家的名人墓志銘為語料，分析這些語料中的介入資源，探討介入資源在語篇中的頻率和主要特點(diǎn)，從而進(jìn)一步討論介入資源是如何構(gòu)建墓志銘撰寫者與潛在讀者之間的互動(dòng)關(guān)系的。本文采用定性研究方法。研究中使用最新的語料統(tǒng)計(jì)軟件UAM Corpus

3、 Tool 3.0統(tǒng)計(jì)得出100篇墓志銘中介入資源的頻率，進(jìn)而分析英文墓志銘語篇中介入資源的特點(diǎn)以及墓志銘撰寫者和潛在讀者之間互動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建。
　　通過分析研究，本文得出結(jié)論，在由搜集到的100篇英語國家的名人墓志銘所構(gòu)成的語料庫中，墓志銘撰寫者使用了除疏遠(yuǎn)以外的所有介入資源來構(gòu)建文本。其中，在整個(gè)介入系統(tǒng)中，借言資源的使用高于自言資源。在借言系統(tǒng)中，對(duì)話緊縮資源的使用高于對(duì)話擴(kuò)展資源。在對(duì)話緊縮資源中，否認(rèn)資源的使用大大超過承認(rèn)

4、資源;在對(duì)話擴(kuò)展資源中，包容資源幾乎占了所有比重。根據(jù)對(duì)話性理論，即使是純粹的、絕對(duì)的斷言也不是中立的，也不是沒有任何評(píng)價(jià)的。因此，盡管自言沒有明顯地涉及其他不同觀點(diǎn)，但本文依然認(rèn)為自言構(gòu)建了墓志銘撰寫者與潛在讀者之間的互動(dòng)，依然承認(rèn)了潛在讀者的存在。在自言文本中，墓志銘撰寫者假定去掉了其自身觀點(diǎn)可爭論性的可用性，將自身觀點(diǎn)表述為理所當(dāng)然。基于墓志銘介紹逝者人生經(jīng)歷、傳達(dá)道德標(biāo)準(zhǔn)以及教育后人的功能，墓志銘撰寫者在撰寫中既要保證自己的權(quán)威

5、，又要貼近讀者。因此，墓志銘撰寫者們使用了一定數(shù)量的自言資源以便在潛在讀者面前保持權(quán)威，也使用了較多的對(duì)話緊縮資源，關(guān)閉對(duì)話空間，將潛在讀者的觀點(diǎn)排除在外，以此保證權(quán)威。此外，需要指出的是，包容資源在借言資源的第二級(jí)子系統(tǒng)中占據(jù)了第二的比重，這說明墓志銘撰寫者在保持權(quán)威的同時(shí)也希望能更好的貼近潛在讀者，拉近與潛在讀者間的距離，以保證所傳達(dá)的道德標(biāo)準(zhǔn)和教育意義更易接受。
　　本文以評(píng)價(jià)理論三大子系統(tǒng)之一的介入系統(tǒng)為理論框架，從語言學(xué)