天命觀與美國(guó)對(duì)外政策.pdf

1、天命觀是解開(kāi)美國(guó)對(duì)外政策之謎的一把鑰匙。意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)利益是民族國(guó)家對(duì)外交往的兩大內(nèi)驅(qū)力。美國(guó)(非正式)意識(shí)形態(tài)的核心便是天命觀與自由主義的一致性，也即美國(guó)人認(rèn)為，維護(hù)和推廣民主自由是上帝賦予美國(guó)的使命?！疤烀^”是美國(guó)文化傳統(tǒng)中的核心因素，它發(fā)源于清教徒的宗教信仰，植根于北美大陸的特殊地理環(huán)境，并因世界上發(fā)端較早的資產(chǎn)階級(jí)民主政體而得以強(qiáng)化。從殖民地時(shí)期至今，天命觀的演變經(jīng)歷了“種族優(yōu)越論”、“天定命運(yùn)”、“新天定命運(yùn)”、“承擔(dān)義務(wù)論

2、”、“領(lǐng)導(dǎo)使命論”等五個(gè)階段。
　　天命觀使得美國(guó)對(duì)外交往中表現(xiàn)出“全球主義”的傾向。美國(guó)從一開(kāi)始就具有全球性的視野，這與其商業(yè)精神和傳教士情結(jié)是分不開(kāi)的。以清教主義為核心的商業(yè)精神孕育出美利堅(jiān)民族的務(wù)實(shí)作風(fēng)，也形成了美國(guó)外交尤為注重經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張與實(shí)力政治的傳統(tǒng)。傳教士情結(jié)促動(dòng)下的美國(guó)外交充滿著理想主義色彩，一方面，美國(guó)總是試圖以其價(jià)值觀塑造國(guó)際新秩序，另一方面，對(duì)民主輸出和人權(quán)外交往往樂(lè)此不疲。實(shí)際上，理想主義與現(xiàn)實(shí)主義是相得益彰的

3、，美國(guó)巧妙地把對(duì)特定現(xiàn)實(shí)利益的追求，同表面上宣揚(yáng)的理想和價(jià)值觀目標(biāo)交織在一起。強(qiáng)調(diào)實(shí)力與價(jià)值觀的新保守主義外交正是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義契合的最好例證。
　　天命觀也催生了美國(guó)外交中的“本土主義”情結(jié)。眾所周知，美國(guó)早期奉行孤立主義是出于維護(hù)新生國(guó)家安全的目的，然而，不可否認(rèn)的是孤立主義的確有著深刻的宗教文化根源。北美作為清教徒實(shí)現(xiàn)宗教理想的“希望之鄉(xiāng)”，與腐朽、專制的歐洲舊世界勢(shì)不兩立。在20世紀(jì)之前，美國(guó)對(duì)外政策目標(biāo)十分明確：在國(guó)

4、內(nèi)實(shí)現(xiàn)天定命運(yùn)，避免卷入海外事務(wù)。隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，美國(guó)不可避免地卷入世界事務(wù)，特別是在二戰(zhàn)后成為西方世界當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖后，孤立主義日薄西山。主張有限度的國(guó)際主義的“新孤立主義”就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。雖然孤立主義已經(jīng)不再作為影響對(duì)外政策的主流思潮出現(xiàn)，但是，深深扎根于美國(guó)文化傳統(tǒng)中的孤立主義并不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，而是會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下發(fā)揮“余熱”。
　　天命觀對(duì)美國(guó)對(duì)外政策的影響是有限度的。盡管美國(guó)的發(fā)展歷程中“天命觀”表現(xiàn)突