網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群媒介使用中的身份認(rèn)同——基于百度“泰劇吧”的個(gè)案研究.pdf

1、近年來(lái)，隨著泰劇在國(guó)內(nèi)的熱播，泰劇受到越來(lái)越多的中國(guó)觀眾的喜愛，也迅速集聚了一大批粉絲。這使得泰劇成為繼韓劇、港劇、美劇之后，登陸中國(guó)熒屏的又一道風(fēng)景線。隨著受眾需求的增加，得益于網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播，許多喜歡泰劇的受眾在網(wǎng)絡(luò)的凝聚下，由原來(lái)零散的獨(dú)立個(gè)體變成一個(gè)個(gè)龐大而又系統(tǒng)性的群體，這使得網(wǎng)絡(luò)背景下的泰劇迷群體成為一個(gè)值得研究的對(duì)象。在新媒體環(huán)境下粉絲型受眾蓬勃發(fā)展，泰劇迷群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在追劇的同時(shí)還自發(fā)從事著許多文化實(shí)踐活動(dòng)。迷群體的身份已

2、然超越了傳統(tǒng)的社會(huì)階層劃分，一群人有著相似的文化品味或個(gè)人偏好，能夠通過(guò)特殊的話語(yǔ)體系來(lái)確認(rèn)彼此的身份。作為特殊的迷群受眾，網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群在網(wǎng)絡(luò)上的一系列實(shí)踐活動(dòng)究竟讓他們獲取到了什么？他們是如何通過(guò)媒介使用行為來(lái)建構(gòu)出身份認(rèn)同的？為解決這個(gè)問(wèn)題，在具體的研究中，筆者從龐大的泰劇粉絲群體中挑選了一個(gè)最具有代表性和典型性的“泰劇吧”作為個(gè)案。研究建立在對(duì)泰劇網(wǎng)上迷群一系列活動(dòng)的觀察以及對(duì)迷群深度訪談的基礎(chǔ)上，輔以問(wèn)卷調(diào)查的研究方法，從媒介使

3、用的角度入手，以文化研究為路徑對(duì)泰劇迷進(jìn)行剖析，重點(diǎn)關(guān)注這部分特殊的受眾是如何在媒介使用過(guò)程中完成身份認(rèn)同建構(gòu)的。
　　本文對(duì)泰劇在中國(guó)的傳播歷程進(jìn)行了一番簡(jiǎn)單的梳理，從前期的傳統(tǒng)媒體的播放到后期的網(wǎng)絡(luò)傳播，泰劇在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了幾起幾浮。然而泰劇在中國(guó)的走紅并不是偶然的，除卻泰劇本身的特點(diǎn)外，它還受到文化、政策、傳播機(jī)制、技術(shù)以及藝術(shù)本身等因素的影響。此外，泰劇迷群體搭載了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的東風(fēng)得以迅速壯大與成長(zhǎng)，由一個(gè)個(gè)分散的個(gè)體聚攏

4、成群。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群的分析中，筆者引入了一個(gè)個(gè)案----“泰劇吧”，同時(shí)將這個(gè)貼吧作為后續(xù)研究分析的樣本?！疤﹦“伞弊鳛樘﹦【W(wǎng)上粉絲聚集較多，互動(dòng)性最強(qiáng)的組織，在泰劇迷群體中擁有很高的知名度，在本章中筆者將對(duì)貼吧的版塊分區(qū)與用戶標(biāo)識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。并且以“泰劇吧”為分析藍(lán)本對(duì)這個(gè)群體的具體網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)做一個(gè)總體的梳理和歸類。在梳理的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)泰劇迷的媒介使用的動(dòng)機(jī)源于他們對(duì)身份認(rèn)同的追尋，他們媒介使用的目的是為了加深對(duì)自我的

5、認(rèn)知，增強(qiáng)群體的歸屬感與認(rèn)同感。為解決這個(gè)問(wèn)題，筆者從自我認(rèn)同與群體認(rèn)同兩個(gè)方面來(lái)談。認(rèn)同是在自我拷問(wèn)和對(duì)他人關(guān)系的探索中共同完成的。首先每個(gè)迷雖然作為一個(gè)個(gè)體，他的自我認(rèn)同建構(gòu)既離不開對(duì)于自我的反思也離不開與他人互動(dòng)的參照作用。筆者將自我認(rèn)同的研究劃分為兩個(gè)部分來(lái)看，一方面從個(gè)體的理想我呈現(xiàn)的階段來(lái)看，迷通過(guò)一系列的自我反思性活動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”兩者的統(tǒng)一。從最初的意愿表達(dá)層面到投射階段再到前臺(tái)的角色延伸，在媒介使用的過(guò)

6、程中，迷根據(jù)自己攝入的程度去分別完成對(duì)于自我的認(rèn)知。另一方面，從個(gè)體與他人關(guān)系來(lái)看，脫離了他人的參照作用，自我也就無(wú)謂于自我，他人的評(píng)價(jià)與肯定對(duì)于個(gè)體的身份認(rèn)同建構(gòu)起到了至關(guān)重要的作用。在這里通過(guò)對(duì)于迷類型的劃分，筆者分別從群體管理者，意見領(lǐng)袖與字幕組成員，還有普通會(huì)員的角度去分別探究他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)媒介使用來(lái)得到他人的肯定，好評(píng)與認(rèn)可的，從具體的媒介使用行為中找出他們身份認(rèn)同建構(gòu)的途徑。自我認(rèn)同是為了解決“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，而個(gè)人的發(fā)展永遠(yuǎn)

7、離不開群體的滋養(yǎng)，將網(wǎng)絡(luò)泰劇迷放大到網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群體來(lái)研究，那么“我們是誰(shuí)呢”？這個(gè)問(wèn)題就涉及到群體認(rèn)同了。在研究中，筆者借用了社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究中的“邊界、意識(shí)、對(duì)話”的研究框架來(lái)分析泰劇迷群如何通過(guò)“群內(nèi)求同、群外求異”來(lái)建構(gòu)群體認(rèn)同的。從群際間的邊界劃分，群體的內(nèi)群體偏好建構(gòu)以及外群體對(duì)話三個(gè)維面來(lái)探究網(wǎng)絡(luò)迷群體的群體認(rèn)同問(wèn)題。為了更好地更深入地研究網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群體，筆者按照范圍依次擴(kuò)大的視角將這個(gè)群體分為三組可對(duì)比的變量因素來(lái)考察。分別是

8、:泰劇吧成員與其他泰劇迷群體，泰劇迷與其他電視劇迷，亞文化與主流文化。并且在每個(gè)維度中分別探討迷群如何確認(rèn)彼此間的邊界，增強(qiáng)內(nèi)群體意識(shí)，面對(duì)外群體挑戰(zhàn)。在動(dòng)態(tài)的互動(dòng)關(guān)系中，力求理清迷群如何通過(guò)媒介使用建構(gòu)身份認(rèn)同。泰劇在中國(guó)的傳播屬于跨文化傳播，它的傳播承載著泰國(guó)的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，因此將身份認(rèn)同問(wèn)題的探究上升到文化層面上，就不得不提到文化認(rèn)同的問(wèn)題。由于中泰文化同屬于東亞文化圈，不論是禮儀習(xí)俗，還是倫理價(jià)值觀亦或是情感的表達(dá)方式，泰國(guó)

9、文化和中國(guó)文化都有很多相似之處。尤其是當(dāng)泰劇中融入中國(guó)元素時(shí)，網(wǎng)絡(luò)泰劇迷在民族主義思想的感召下，容易產(chǎn)生文化上的認(rèn)同感。正如斯圖爾特·霍爾所言，文化身份既是“存在”也是“變化”的。當(dāng)泰劇所傳達(dá)出的一些價(jià)值觀超越了國(guó)內(nèi)迷群的認(rèn)知范圍，泰劇迷群會(huì)在認(rèn)知上產(chǎn)生沖突，但是得益于文化的包容性，迷群在文化認(rèn)同的過(guò)程中也通過(guò)兼收并蓄的方式去找到文化身份的平衡點(diǎn)，在文化認(rèn)同中取得制衡。最后是對(duì)于整個(gè)研究的總結(jié)。重點(diǎn)梳理了網(wǎng)絡(luò)泰劇迷群的媒介使用行為與身份