廣取博采，自成一家——從《林泉高致》解讀郭熙山水畫創(chuàng)作理念.pdf

1、繪畫理論是人類繪畫藝術(shù)實踐活動的總結(jié)，隨著繪畫實踐的發(fā)展而發(fā)展。中國古代繪畫理論異常豐富，綿延了兩千多年的歷史行程，記錄各個時代的畫家、作品與繪畫發(fā)展狀況。北宋山水畫大師郭熙的山水畫論《林泉高致》，不僅是我國山水畫成熟階段的經(jīng)驗結(jié)晶，也是山水畫論中最為系統(tǒng)完整的部分，它把中國山水畫論提高到一個嶄新的高度。文章對山水畫的價值，山水畫家的精神涵養(yǎng)，山水畫家與造化的關(guān)系，山水畫的境界以及山水畫的構(gòu)圖、筆墨等具體的繪畫語言進行深入地探討，使得山

2、水畫理論更加體系化。 就古代畫論的研究而言，是對古代畫家和理論家的再認識過程。因為歷史資料本身并不是歷史的本來面目，揭開歷史之謎重在對歷史的認識。本文的研究是采用論從史出，以論帶史，史論結(jié)合的方法，用今天的認識去尋找《林泉高致》的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，全面細致地梳理郭熙的山水畫創(chuàng)作理念。論文共分為六個部分： 第一部分：通過對宋代政治、經(jīng)濟、文化的整體把握，勾勒《林泉高致》的時代背景。 第二部分：總結(jié)山水畫發(fā)展歷史，結(jié)合

3、宋代文化的特點，歸結(jié)郭熙提出山水畫創(chuàng)作的本意，即山水畫“快人意”之功能說。 第三部分：提煉出郭熙“身即山川而取之”的審美觀照理論。引用美學、藝術(shù)心理學的觀點論證郭熙提出“林泉之心”的內(nèi)涵，“步步移，面面觀”的審美觀照方法，“飽游飫看”的廣度與深度。最后結(jié)合中國山水畫的特點，重點論述“三遠法”，總結(jié)出“三遠法”是中國山水畫創(chuàng)作的審美觀照法和構(gòu)圖法。 第四部分：論述了郭熙對于創(chuàng)作主體所應(yīng)具備澄心靜慮的內(nèi)在心性修養(yǎng)，以及萬象羅